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北京高中會(huì)考作文題目!作文要想出彩,一定要爭(zhēng)取做到“五個(gè)一”,即一個(gè)好題目,一個(gè)好開(kāi)頭,一個(gè)好主體,一個(gè)好結(jié)尾,一手好字。下面,小編為大家?guī)?lái)北京高中會(huì)考作文題目!希望可以給大家?guī)?lái)一些幫助!
六、作文(40分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題作文,不少于700字。
16. 閱讀下面材料,按要求作文。
2015年,一種外形為一本小書(shū),內(nèi)容與日期節(jié)令相關(guān),主題每月不同的日歷——《故宮日歷》面世,標(biāo)志著自上個(gè)世紀(jì)80年代走入百姓家的日歷,具有了文化創(chuàng)意的屬性,變得不再“平凡”。如2018年流行的《傳家日歷》,記錄了民間的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式,以300多張精美而又極富傳統(tǒng)特色的手繪作品,承載了許多中國(guó)人關(guān)于“家”的記憶。該日歷還采用了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù),通過(guò)APP掃描日歷中的重點(diǎn)頁(yè)面,即可呈現(xiàn)非同一般的AR效果……目前,文創(chuàng)日歷已經(jīng)發(fā)展到幾十種產(chǎn)品,受到越來(lái)越多人的追捧。
對(duì)文創(chuàng)日歷的走紅,有人認(rèn)為文創(chuàng)日歷的成功得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),有人認(rèn)為這是市場(chǎng)對(duì)創(chuàng)新精神的肯定,有人認(rèn)為這體現(xiàn)了人們對(duì)更高的生活品位的追求,有人則認(rèn)為盲目跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品并不能真正提升個(gè)人的文化素養(yǎng)……
對(duì)文創(chuàng)日歷走紅這一現(xiàn)象,你有怎樣的思考?請(qǐng)自選角度,自定立意,自擬題目,寫(xiě)一篇議論文。
17. 今天,同學(xué)們走入考場(chǎng),交出自己青春年少勤學(xué)苦讀的成績(jī)單;二十年后,同學(xué)們已成長(zhǎng)起來(lái),以自己的方式為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。那時(shí)候,你的“成績(jī)單”是怎樣的呢?也許是一枚軍功章,也許是一張先進(jìn)工作者獎(jiǎng)狀,也許是志愿服務(wù)得到的滿屏“點(diǎn)贊”,也許是……請(qǐng)以“二十年后我的‘成績(jī)單’”為題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:立意積極向上,想象合理,有細(xì)節(jié),有描寫(xiě)。
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師說(shuō) 唐代韓愈
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬喝诵,則必有我?guī)。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。
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