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生物學(xué)習(xí)方法:歸納與演繹
人們對事物的認識往往從個別開始,然后擴展到一般,再從一般進一步認識個別。歸納就是在個別中發(fā)現(xiàn)一般的推理形式和思維方式,演繹就是在一般中發(fā)現(xiàn)個別的推理形式和思維方式。歸納與演繹的實質(zhì)表明,它們是兩個對立的方面,是兩個方向相反的認識方法,它們既是對立的又是統(tǒng)一的。
在對生命現(xiàn)象和生物特征的認識過程中,首先是在個別的基礎(chǔ)上歸納出一般的特征,然后利用一般的特征來演繹推理其他個別的特征。因此,歸納與演繹是認識生命現(xiàn)象的過程中不可分割的兩個思維過程。例如,對鯽魚、草魚、鯉魚等魚分析的基礎(chǔ)上歸納出魚類的主要特征:生活中水中,用鰓呼吸,有鰭輔助游泳。然后利用魚類的特征去推理其他的水生生物是不是魚類,從而加深對魚類特征的理解。
在進行歸納時不可能窮盡所有的個別,因此歸納出來的結(jié)論不一定是正確的,還需要演繹推理進行論證,因此,歸納和演繹是互為作用的。例如,鯽魚的體表有鱗片覆蓋,草魚的體表有鱗片覆蓋,鯉魚的體表有鱗片覆蓋;鯽魚、草魚、鯉魚是魚,所以魚都有鱗片覆蓋。這樣歸納的結(jié)論顯然是不全面的,也是不正確的,這正是歸納的局限性。如果歸納的結(jié)論不正確,在歸納的基礎(chǔ)上進行演繹推理,顯然演繹推理的結(jié)論也不會正確。按照上述演繹推理的結(jié)論,鱔魚的體表沒有鱗片覆蓋,鱔魚就不是魚類;如果歸納的結(jié)論正確,演繹推理的結(jié)論當然正確。因此,用演繹推理來補充或論證歸納結(jié)論的正確性是非常有必要的。
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