資訊

上海

課程咨詢: 400-810-2680

預(yù)約高中1對(duì)1精品課程(面授/在線),滿足學(xué)員個(gè)性化學(xué)習(xí)需求 馬上報(bào)名↓

獲取驗(yàn)證碼

請(qǐng)選擇城市

  • 上海

請(qǐng)選擇意向校區(qū)

請(qǐng)選擇年級(jí)

請(qǐng)選擇科目

立即體驗(yàn)
當(dāng)前位置:北京學(xué)而思1對(duì)1 > 高中教育 > 高中語文 > 正文
內(nèi)容頁banner-1對(duì)1體驗(yàn)

入選高中教材的八股文《民既富于下 君自富于上》原文及譯文詳解

2014-09-05 09:31:45  來源:前瞻網(wǎng)

  原題:八股文《民既富于下 君自富于上》入選教材原文翻譯及各股詳解

  摘要:【王鏊八股文《民既富于下君自富于上》入選高中教材原文及譯文詳解】說起八股文,如今不少人對(duì)之痛恨不已,引起陳腐的思想以及刻板的形勢,初為文學(xué)的一大亮點(diǎn),較終卻束縛了文學(xué)的發(fā)展,同時(shí)也禁錮了文人的思想。不過八股文既稱為經(jīng)典文體,自有其道理,日前明初著名文學(xué)家王鏊所作八股文《民既富于下 君自富于上》入選教材引來不小熱議。



  八股文《民既富于下 君自富于上》入選高中教材原文及譯文詳解



  說起八股文,如今不少人對(duì)之痛恨不已,引起陳腐的思想以及刻板的形勢,初為文學(xué)的一大亮點(diǎn),較終卻束縛了文學(xué)的發(fā)展,同時(shí)也禁錮了文人的思想。不過八股文既稱為經(jīng)典文體,自有其道理,日前明初著名文學(xué)家王鏊所作八股文《民既富于下君自富于上》入選教材引來不小熱議。

  現(xiàn)在為您匯編這篇經(jīng)典八股文的全文以及翻譯,同時(shí)附上各股詳解,希望對(duì)初識(shí)八股文的同學(xué)有所幫助。

  原文:

  百姓足,君孰與不足

  王鏊(ao四聲)(明成化年間鄉(xiāng)試、會(huì)試先進(jìn))

  民既富于下,君自富于上。(破題)

  蓋君之富,藏于民者也;民既富矣,君豈有獨(dú)貧之理哉?有若深言君民一體之意以告哀公。(承題)

  蓋謂:公之加賦,以用之不足也;欲足其用,盍先足其民乎?誠能百畝而徹,恒存節(jié)用愛人之心;什一而征,不為厲民自養(yǎng)之計(jì),則民力所出,不困于征求;民財(cái)所有,不盡于聚斂。(起講)

  閭閻之內(nèi),乃積乃倉,而所謂仰事俯有者,無憂矣。(先進(jìn)股)

  里野之間,如茨如粱,而所謂養(yǎng)生送死者,無憾矣。(第二股。以上起二股)

  百姓既足,君何為而獨(dú)貧乎?(出題)

  吾知藏諸閭閻者,君皆得而有之,不必歸之府庫,而后為吾財(cái)也。(第三股)

  蓄諸田野者,君皆得而用之,不必積之倉廩,而后為吾有也。(第四股。以上中二股)

  取之無窮,何憂乎有求而不得?(第五股)

  用之不竭,何患乎有事而無備?(第六股。以上中二小股)

  犧牲粢盛,足以為祭祀之供;玉帛筐篚,足以資朝聘之費(fèi)。借曰不足,百姓自有以給之也,其孰與不足乎?(第七股)

  饔飧牢醴,足以供賓客之需;車馬器械,足以備征伐之用,借曰不足,百姓自有以應(yīng)之也,又孰與不足乎?(第八股。以上后二股)

  吁!徹法之立,本以為民,而國用之足,乃由于此,何必加賦以求富哉。ㄊ战Y(jié))

  題注:“百姓足,君孰與不足”出自《論語·顏淵》。

  本文來源前瞻網(wǎng),未經(jīng)前瞻網(wǎng)書面授權(quán),禁止轉(zhuǎn)載,違者將被追究法律責(zé)任!

  八股文《民既富于下君自富于上》入選高中教材原文及譯文詳解

  譯文:如果在下的百姓已經(jīng)富足,那么,在上的國君也就自然會(huì)富足。

  國君的富足,是隱藏在老百姓那里的。百姓已經(jīng)富足了,怎么會(huì)有國君獨(dú)自貧窮的道理呢?孔子弟子有若深刻地指出了國家合百姓為一體的道理,并把(這個(gè)道理)告訴魯哀公。

  有若的意思大概是說:魯哀公之所以加重稅賦,是原因是國用不足;若要使國用富足,為什么不先使其百姓富足?如果能做到一人受田百畝,百姓的其九,國君取其一,并且國君常存節(jié)約用度愛護(hù)百姓之心,按十取一來征稅,不用嚴(yán)厲的稅賦對(duì)待百姓以養(yǎng)活本身,那么,百姓勞動(dòng)果實(shí)就不會(huì)被征稅所困,百姓的財(cái)富也就不會(huì)因聚斂而盡。

  (如果)閭巷之內(nèi)積蓄富足,糧食滿倉,那么,對(duì)那些上要侍奉父母,下要養(yǎng)育妻子兒女的人來說就不會(huì)有憂慮了。(如果)田野之間谷物滿野,高粱遍布,那么,對(duì)那些既要養(yǎng)生又要送死的人來說,與就沒有什么缺憾了。

  百姓已經(jīng)富足了,國君怎么會(huì)獨(dú)自貧困呢?

  那些藏在閭巷之內(nèi)的財(cái)物,國君都能得到并擁有,不必非得歸藏于府庫之中,然后才是國君的財(cái)富。那些貯存在田野之間的谷物,國君都能得到并使用,不必非得儲(chǔ)藏在倉庫之內(nèi),然后才為國君所有。

  如果財(cái)物取之不窮,有什么要用而不得用的憂慮呢?如果財(cái)物用之不竭,有什么有事而沒有準(zhǔn)備的憂慮呢?

  供祭祀用的家畜和谷米足以供祭祀之用,玉帛以及盛物之器,足以滿足會(huì)見天子的費(fèi)用。如果費(fèi)用不足,百姓自然會(huì)用度不足,百姓自然會(huì)將本身所有供給,國君又怎么會(huì)用度不足呢?食用物品足以供養(yǎng)活賓客之需,車馬器械足以供征戰(zhàn)之用。如果用度不足百姓自然會(huì)將己之所有滿足供應(yīng),國君怎么會(huì)用度不夠呢?

  。∈∫欢惙ǖ拇_立,本來就是為百姓著想的,國家用度的滿足也是原因是有這個(gè)稅法,又何必加重稅賦來求得國君富足呢?

文章下長方圖-高三一輪復(fù)習(xí)史地政資料
立即領(lǐng)取中小學(xué)熱門學(xué)習(xí)資料
*我們?cè)?4小時(shí)內(nèi)與您取得電話聯(lián)系
側(cè)邊圖-寒假1對(duì)1