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中考文言文:從這幾個(gè)要點(diǎn)復(fù)習(xí)你會豁然開朗
中考文言文考查,考點(diǎn)的設(shè)置都可以從課本中找到相關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)。因此,立足課內(nèi)、輻射課外是較好復(fù)習(xí)方式。做文言文閱讀的時(shí)候,整體把握,分析 文章是較關(guān)鍵的。通過閱讀,分析抓住文章的內(nèi)容。首先,能夠讀懂文章,理清文章的思路,把握文章層次之間的關(guān)系,并且能夠概括出文章各個(gè)層次的含義。其次,能夠抓住文章的關(guān)鍵語句,概括文章的要點(diǎn),把握文章的主旨。
下面一起來看看如何復(fù)習(xí)文言文?
《論語十則》中,闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
《論語十則》中,論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是:學(xué)而不厭,誨人不倦。
《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是:知之為知之,不知為不知。
《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是:
(1)敏而好學(xué),不恥下問;
(2)學(xué)而不厭,誨人不倦;
(3)三人行,必有我?guī)熝?
(4)知之為知之,不知為不知。
《論語十則》中,闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是:
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之;
(2)溫故知新;
(3)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;
(4)默而識之。
《論語十則》中,表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是:人不知而不慍。
《論語十則》中,孔子評論孔文子的兩句是:敏而好學(xué),不恥下問。
《論語十則》中,論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
《論語十則》中的"逝者如斯夫"一句,人們常用來說明時(shí)間很快就過去了,要好好珍惜它。
《桃花源記》中,漁人欲窮其林的原因是:甚異之。
《桃花源記》中,描寫桃源周邊草美花繁的語句是:芳草鮮美,落英繽紛。
《桃花源記》中,點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是:避秦時(shí)亂。
《桃花源記》中,展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句(或:突出桃源人和平相處、幸福生活的語句)是:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
成語"無人問津"出自《桃花源記》,文中的原句是:南陽劉子冀,高尚士也。聞之,欣然歸往。未果,尋病終,后遂無問津者。
《桃花源記》中,突出桃源自然環(huán)境美好的語句是:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
《桃花源記》中,突出桃源社會生活平靜的語句是:阡陌交通,雞犬相聞。
《桃花源記》的四個(gè)成語是:豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
《桃花源記》中,表現(xiàn)"村中人"熱情待客的語句是:便要還家,設(shè)酒殺雞作食;余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
《桃花源記》中,表現(xiàn)"村中人"都來關(guān)心漁人的語句是:村中聞有此人,咸來聞訊。
《愛蓮說》中,借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污,又不孤芳自賞的句子是(或:贊美蓮花品質(zhì)的名句):出淤泥于不染,濯清漣而不妖。
《愛蓮說》中,借蓮形象寫君子心胸豁達(dá),通曉事理,行為方正,德名遠(yuǎn)播的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清。
《愛蓮說》中,借蓮的形象寫君子志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢欺侮的句子是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
《愛蓮說》中,高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是:蓮,花之君子者也。
《愛蓮說》中,感慨真的隱士少,而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是:菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
《陋室銘》中,點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。
《陋室銘》中,寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。
《陋室銘》中,虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁。
《陋室銘》中,寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
《陋室銘》中,作者以古代名賢自況的句子(或:表明自己雖然身居陋室,卻同古代名賢一樣安貧樂道,具有遠(yuǎn)大抱負(fù),引用了兩個(gè)典故)是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
《陋室銘》中,起畫龍點(diǎn)睛的句子是:孔子云:何陋之有?
《三峽》中,描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是:沿溯阻絕。
《三峽》中,描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是:素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
《三峽》中,描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是:林寒澗肅。
《三峽》中,描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是:兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。
《三峽》中,用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是:雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
《記承天寺夜游》中,描寫夜游看到的景色的語句是(或:為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句):庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
《記承天寺夜游》中,較能突出庭院景色的語句是:積水空明。
《小石潭記》中,寫潭邊茂盛的植物的語句是:青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
《小石潭記》中,寫潭中游魚的語句是:潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下徹,影布石上,怡然不動。
《小石潭記》中,側(cè)面寫出潭水清澈的語句是:俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。
《小石潭記》中,借景生情,寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是:坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是:斗折蛇行。
《小石潭記》中,形容岸勢峭拔多姿的語句是:犬牙差互。
《馬說》中,點(diǎn)明千里馬被埋沒(或:表明造成千里馬"欲與常馬等不可得"的原因;或:點(diǎn)明"相馬者"的弊病的語句)的原因的語句是:食馬者不知其能千里而食之。
《馬說》中,作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作"食馬者";將人材比作"千里馬";而以伯樂自喻指的是:能識別人材的封建統(tǒng)治者。
《馬說》中,點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是:只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。
《馬說》中,寫出"食馬者"平庸淺薄(或:愚妄無知)的語句是:執(zhí)策而臨之,曰:"天下無馬!"
《馬說》中,點(diǎn)明全文主旨的語句是:千里馬常有,而伯樂不常有。
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