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中考文言文：從這幾個(gè)要點(diǎn)復(fù)習(xí)你會豁然開朗
中考文言文考查，考點(diǎn)的設(shè)置都可以從課本中找到相關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)。因此，立足課內(nèi)、輻射課外是較好復(fù)習(xí)方式。做文言文閱讀的時(shí)候，整體把握，分析 文章是較關(guān)鍵的。通過閱讀，分析抓住文章的內(nèi)容。首先，能夠讀懂文章，理清文章的思路，把握文章層次之間的關(guān)系，并且能夠概括出文章各個(gè)層次的含義。其次，能夠抓住文章的關(guān)鍵語句，概括文章的要點(diǎn)，把握文章的主旨。
下面一起來看看如何復(fù)習(xí)文言文?
《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。
《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：
(1)敏而好學(xué)，不恥下問;
(2)學(xué)而不厭，誨人不倦;
(3)三人行，必有我?guī)熝?
(4)知之為知之，不知為不知。
《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之;
(2)溫故知新;
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;
(4)默而識之。
《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。
《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。
《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
《論語十則》中的"逝者如斯夫"一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。
《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。
《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句(或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句)是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
成語"無人問津"出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。
《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
《桃花源記》的四個(gè)成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。
《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是(或：贊美蓮花品質(zhì)的名句)：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。
《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子(或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故)是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有?
《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。
《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。
《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是(或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句)：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
《記承天寺夜游》中，較能突出庭院景色的語句是：積水空明。
《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動。
《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
《馬說》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒(或：表明造成千里馬"欲與常馬等不可得"的原因;或：點(diǎn)明"相馬者"的弊病的語句)的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。
《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作"食馬者";將人材比作"千里馬";而以伯樂自喻指的是：能識別人材的封建統(tǒng)治者。
《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
《馬說》中，寫出"食馬者"平庸淺薄(或：愚妄無知)的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬!"
《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。
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