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《竹影》全解-初中七年級(jí)語(yǔ)文

2016-08-23 11:17:36  來(lái)源:愛(ài)智康

  《竹影》全解-初中七年級(jí)語(yǔ)文!《竹影》的作者是豐子愷。豐子愷,(1898年11月9日-1975年9月15日)光緒二十四年生,原名豐潤(rùn),又名仁、仍,號(hào)子覬,后改為子愷,筆名TK。師從弘一法師(李叔同),以中西融合畫(huà)法創(chuàng)作漫畫(huà)以及散文而。下面給大家介紹《竹影》全解-初中七年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助!

 

 

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元《竹影》訓(xùn)練大匯總


  《竹影》全解-初中七年級(jí)語(yǔ)文


  文章的題目為《竹影》,這是一個(gè)很有詩(shī)意的題目。它會(huì)讓我們聯(lián)想到月光、庭院、夏夜習(xí)習(xí)的風(fēng),以及在竹影中度過(guò)的美好的時(shí)光。那么,這篇文章是否是寫(xiě)作者對(duì)童年的美好回憶呢? 粗讀課文我們知道又是又不完全是。說(shuō)是,因?yàn)槲恼轮械拇_反映了作者童年時(shí)代美好的影子;說(shuō)不是,準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該不全是,因?yàn)樽髡甙压P墨重點(diǎn)集中在孩子們與生俱來(lái)的對(duì)美的感受,是需要后天的精心教育引導(dǎo)的。作者如何在他的散文中滲透這一想法呢?讓我們一同走進(jìn)課文。


  文章一開(kāi)始,作者就為我們?cè)O(shè)定了故事發(fā)生的時(shí)間和天氣,太陽(yáng)雖已下山,雖已吃過(guò)晚飯,雖然屋子的窗子全都打開(kāi)了,但悶熱得屋子里依然呆不住人。可想文中的作者該是怎樣煩躁不安,就是在這種情況下,童年的作者依舊能在窗際尋找到了一種美。一種幽暗的光彌漫在窗際,仿佛電影中的一幕。作者從窗口彌漫幽暗的光中獲得一絲清涼的慰藉的希望——天逐漸的黑了,涼爽應(yīng)該離作者越來(lái)越近了吧。于是,童年的作者和弟弟趕忙一起搬著竹椅,到屋后的院子里乘涼。


  院中的作者依然沒(méi)有放棄尋找美的機(jī)會(huì)。他把眼睛盯在西天的天際間,守候著夜幕的降臨。此時(shí)的作者,以一個(gè)兒童特有的細(xì)膩眼光認(rèn)真的觀察這一變化過(guò)程。天空好像一盞乏了油的燈,紅光漸漸地減弱,那光一跳一跳地沉下去,非常微細(xì),但又非常迅速而不可挽救。作者巧妙的將夜幕的降臨和油燈燃盡的過(guò)程結(jié)合起來(lái),讓人仿佛看到那天色一點(diǎn)點(diǎn)地變黑,光線一點(diǎn)點(diǎn)變?nèi),那光一跳一跳的做著較后的掙扎,但無(wú)可挽回的被黑暗吞噬的過(guò)程。這些都讓作者看得入迷。正當(dāng)作者為西天感到惋惜的時(shí)候,另一種美,卻悄然的遛進(jìn)作者的眼中。似覺(jué)眼梢頭另有一種微光,漸漸地在那里強(qiáng)起來(lái),回頭一看,原來(lái)月亮己在東天的竹葉中間放出她的清光。一種美的結(jié)束,便是另一種美的開(kāi)始,在兒童的眼中美是永遠(yuǎn)不會(huì)缺少的。那在作者眼中,月色下的庭院又該是怎樣的一種美呢?作者注意到此時(shí)的院落和剛才的區(qū)別,光景由暖色變成寒色,竹影也逐漸的隨著月光的明亮,而慢慢變得清晰起來(lái)。正當(dāng)作者比較著兩種不同的美帶來(lái)的感受的時(shí)候,一個(gè)黑影闖入了作者的視線,作者將這個(gè)黑影比作立起來(lái)的青蛙,而且是跳將過(guò)來(lái),我們可以推斷來(lái)人也看到自己的影子像只青蛙,于是便學(xué)著青蛙的樣子一蹦一蹦的,從而引起大家的注意。這應(yīng)該是一個(gè)頑皮活潑的少年所為,事實(shí)的確是這樣,來(lái)人是作者弟弟的同學(xué)華明。不是說(shuō)因?yàn)樽髡哂刑熨x,他的眼能處處發(fā)現(xiàn)美,欣賞美。只要是孩子,他的眼隨時(shí)都在尋找美的事物,表達(dá)愉悅的心情。華明就是一個(gè)很好的證明。


  華明進(jìn)來(lái)的頭一句話“唉,你們愜意得很!這椅子給我坐的?”愜意是滿意;稱(chēng)心舒服的意思。說(shuō)明了在華明的眼中,作者和弟弟對(duì)月色的欣賞是一件愜意的事情,為何不坐在椅子上欣賞,更加舒服呢?不待作者和弟弟回答,華明早已一屁股坐在藤椅上,劇烈地?fù)u著他的兩腳。引起椅子背所靠的那根竹,發(fā)出蕭蕭的聲音來(lái)。這是很普通的一種現(xiàn)象,但卻吸引三個(gè)人的注意,大家注意到月亮已經(jīng)升得很高,隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動(dòng)把她切成許多不規(guī)則的小塊,閃爍地映入我們的眼中。竹葉將月亮分割成許多不規(guī)則的小塊,這種現(xiàn)象如果被詩(shī)人發(fā)現(xiàn),不知會(huì)誕生多少膾炙人口的佳句。這種現(xiàn)象如果被畫(huà)家發(fā)現(xiàn)不知會(huì)勾畫(huà)出一幅怎樣藝術(shù)佳品。這種現(xiàn)象如果被音樂(lè)家發(fā)現(xiàn),不知會(huì)從指間流動(dòng)出多少優(yōu)美的旋律。實(shí)在可惜的是,上帝將這種恩賜賞給了三個(gè)孩子,雖然他們此時(shí)不能用詩(shī)句贊頌這一意境。不會(huì)用畫(huà)筆畫(huà)出這一美景,不能用樂(lè)器奏演出這一佳境來(lái)。但不能說(shuō)他們以后沒(méi)有寫(xiě)出、畫(huà)出、演湊出的能力。今天對(duì)于美、對(duì)于藝術(shù)的積累,為以后的兒童健康發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。


  三個(gè)小伙伴在一起做什么呢?作者的弟弟向大家談到在月亮光底下的奇怪的現(xiàn)象,月亮光底下的人影,頭上會(huì)冒出煙氣。這立刻吸引了大家的興趣,是不是這樣子的呢?于是大家來(lái)到水門(mén)汀蹲下來(lái)仔細(xì)觀察,果然看到這一現(xiàn)象。大家對(duì)這一現(xiàn)象原因做了許多推測(cè),但沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。雖沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),但他們卻能發(fā)現(xiàn)日常生活中的一些奇怪的現(xiàn)象,并激發(fā)了他們的興趣,有這一點(diǎn)就足夠了。


  孩子的注意力,是很容易轉(zhuǎn)變的,這是兒童的特點(diǎn)決定的。華明放棄了研究月下人的影子冒煙,卻發(fā)現(xiàn)自己的影子很好玩,于是摸出一只半寸長(zhǎng)的鉛筆在水門(mén)汀描起自己的影子來(lái),畫(huà)好后,站起來(lái)一看,果真像一只青蛙,他自己也被逗樂(lè)了。尋找快樂(lè),尋找美,是孩子的天性。正當(dāng)大家感到乏味,不知道接下來(lái)該玩什么的時(shí)候,他們卻同時(shí)發(fā)現(xiàn)水門(mén)汀上的竹葉的影子。且同時(shí)地叫起來(lái):“啊!好看啊!中國(guó)畫(huà)!”一個(gè)“同時(shí)”表現(xiàn)出在作者他們?nèi)齻(gè)人的內(nèi)心世界中,無(wú)時(shí)無(wú)刻都在尋找美的感受。華明自然不會(huì)放過(guò)這樣一個(gè)好玩的機(jī)會(huì),于是拿起筆來(lái)去描。作者和他的弟弟也手里癢癢的,不久大家都用木炭在水門(mén)汀上參參差差地描出許多竹葉來(lái)。不但描,還加以評(píng)論:“這一枝很像校長(zhǎng)先生房間里的橫幅呢!”“這一叢很像我家堂前的立軸呢!”“這是《芥子園畫(huà)譜》里的!”“這是吳昌碩的!”看樣子,在他們的心中積攢了這么多墨竹美的典范,今天一下子將他們的積累都抖了出來(lái)。這仍然說(shuō)明,孩子不缺乏美,孩子隨時(shí)都在積攢美的藝術(shù),而這些藝術(shù)美是通過(guò)孩子的活動(dòng)積累和展示出來(lái)的。面對(duì)孩子的與生俱來(lái)的財(cái)富,我們應(yīng)該如何教育引導(dǎo)呢,使他們的這種天賦不至于泯滅。作者父親的行為或許能給我們一些啟示。


  正當(dāng)大家玩得起勁,談得痛快的時(shí)候,忽然一個(gè)大人的聲音在作者們頭上慢慢地響出來(lái):“這是管夫人的!” 大家吃了一驚,立起身來(lái),看見(jiàn)爸爸反背著手立在水門(mén)汀旁的草地上看我們描竹,他明明是來(lái)得很久了。”作者的父親顯然對(duì)大家把水門(mén)汀弄臟,沒(méi)有生氣,而是慢慢地說(shuō),如果生氣的話,應(yīng)該是厲聲質(zhì)問(wèn),明明可以很早的制止,但作者的父親反背著手用藝術(shù)欣賞的眼光看待作者們描竹,不但欣賞,還對(duì)提出這個(gè)方法的人進(jìn)行贊揚(yáng),且自己也參加到描竹葉當(dāng)中來(lái)。不但描繪竹葉,還給大家講有關(guān)墨竹的知識(shí)。


  父親說(shuō):“這是管夫人的。”是承接前面作者們議論所看到的竹影和自己生活中所看到的畫(huà)中的竹子外形相似的對(duì)話。當(dāng)大家打消了父親會(huì)責(zé)怪大家把水門(mén)汀弄臟的顧慮的時(shí)候,對(duì)作者父親態(tài)度是感激的,是敬重的,父親所提出的管夫人,自然也會(huì)引起他們的興趣。


  作者的父親講到管夫人是畫(huà)竹的高手,講到管夫人的丈夫趙子昂是畫(huà)馬的高手,于是便提出了一個(gè)問(wèn)題?畫(huà)竹是不是比畫(huà)馬容易呢?在作者們看來(lái)應(yīng)該是這樣的,接下來(lái)作者的父親對(duì)畫(huà)竹和畫(huà)馬做了一個(gè)分析,作者的父親指出大家‘依樣畫(huà)葫蘆’的方法畫(huà)竹子,只是好玩,只是追求形似,終究缺少畫(huà)意,這里的畫(huà)意應(yīng)是中國(guó)畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是后文提到竹要畫(huà)出一種美,竹要畫(huà)出一種神。為了突出這一標(biāo)準(zhǔn),看似繪畫(huà)簡(jiǎn)單的竹葉,也是有講究的,竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦,以及集合的形體都是要斟酌再三的。雖是畫(huà)竹也不是照直竹一樣畫(huà),它要經(jīng)過(guò)選擇和布局,在紙上布局的巧妙,就是佳品。這選擇和布置很困難,并不比畫(huà)馬容易。也正因?yàn)槿绱,在中?guó)畫(huà)法上,竹是一專(zhuān)門(mén)部分,平生專(zhuān)門(mén)研究畫(huà)竹的畫(huà)家也有。


  作者的父親怕大家不理解,又提出了一個(gè)當(dāng)時(shí)日常生活中畫(huà)竹的一個(gè)現(xiàn)象,為什么不用綠顏料來(lái)畫(huà)竹而用墨來(lái)畫(huà)竹呢?可以推想,這個(gè)問(wèn)題一定會(huì)引起作者們的興趣,是呀,墨竹司空見(jiàn)慣,可用綠顏色畫(huà)竹子相當(dāng)少見(jiàn)。父親用西洋畫(huà)和中國(guó)畫(huà)作比較,強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)不像西洋畫(huà)那樣強(qiáng)調(diào)像還是不像,而是強(qiáng)調(diào)凡畫(huà)一物閉上眼回想起來(lái)得有一種神氣,這種神氣也就是今天我們理解振奮的精神吧。父親接著說(shuō),西洋畫(huà)像照相,中國(guó)畫(huà)因?yàn)樽非笠环N精神,更像一種符號(hào),既然是符號(hào),用墨就夠了。而中國(guó)人選擇用墨來(lái)畫(huà),也是有講究的,因?yàn)槟彩且环N很好的顏料,它是紅色、黃色、藍(lán)色等量的時(shí)候才構(gòu)成了墨色,也就是說(shuō),墨色不是單一色,而是紅黃藍(lán)三色的統(tǒng)一,而紅、黃、藍(lán)三種顏色構(gòu)成了世界上所有的顏色,所以它們被稱(chēng)為三原色。可見(jiàn)墨色在古人的眼里是何等的高貴之色,所以墨畫(huà)在中國(guó)畫(huà)中是很高貴的一種畫(huà)法,故用墨來(lái)畫(huà)竹,是較正當(dāng)?shù)摹?/p>


  父親繼續(xù)說(shuō),為了突出中國(guó)畫(huà)的這種貴在于神氣的審美標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)人往往打破常規(guī),作者的父親舉了“朱竹”的例子,朱竹是筆蘸了朱砂來(lái)撇的,世界上哪有紅色的竹?但這時(shí)候畫(huà)家所描的,實(shí)在已經(jīng)不是竹,而是竹的一種美的姿勢(shì),一種活的神氣。即美和精神的高度統(tǒng)一。


  父親由管夫人、趙子昂,說(shuō)到畫(huà)竹與畫(huà)馬,由畫(huà)馬和畫(huà)竹做比較,認(rèn)為畫(huà)竹并不是一件容易事,由中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)作比較,再到“朱竹”父親都在說(shuō)一個(gè)問(wèn)題,中國(guó)畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn)不是形似,而是貴在畫(huà)出一種美,貴在畫(huà)出一種精神。看似嘮嘮叨叨,卻在完成一個(gè)目的,那就是引導(dǎo)孩子們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)、欣賞美?梢(jiàn),作者的父親一方面對(duì)繪畫(huà)頗有研究,另一方面,還對(duì)教育孩子,保護(hù)和引導(dǎo)孩子的對(duì)美的欣賞也很有研究。試想,如果正兒八經(jīng)的把以上的知識(shí)當(dāng)作一堂課來(lái)上的話,又會(huì)有多少人喜歡聽(tīng),記得住呢。作者的父親高明就高明在此,知道孩子什么時(shí)候需要什么,以什么方式給孩子們講,這既引導(dǎo)保護(hù)了孩子的天性,又讓孩子學(xué)到了很多知識(shí)。兩全其美。


  父親的話深深地打動(dòng)了孩子們,時(shí)間不知不覺(jué)地流逝,月亮漸漸升高,地上的竹影與瞄著的木炭線開(kāi)始分離,作者用了一個(gè)比喻,比作脫了版的印刷?礃幼右呀(jīng)是很晚了。華明這才起身告辭。臨走還依依不舍的說(shuō)“明天白天來(lái)看這地上描著的影子,一定更好看。但希望天不要落雨,洗去了我們的‘墨竹',大家明天會(huì)!”他說(shuō)著就出去了。從華明的這段話中我們不難看出,華明以對(duì)今晚的墨竹產(chǎn)生了濃厚的興趣,這和作者父親的巧妙引導(dǎo)有很大的關(guān)系。如果這種興趣得到持久保持和發(fā)展的話,那么世界上就會(huì)多一個(gè)畫(huà)家或美學(xué)家。不僅華明有此感受,作者也有同感。當(dāng)作者送完華明回來(lái),看到中堂掛著的吳昌碩的墨竹,便仔細(xì)欣賞了起來(lái)。用作者的話說(shuō),似乎更有意味,這意味是什么呢?作者接著寫(xiě)到,那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦,以及集合的形體,似乎都有意義,表現(xiàn)著一種美的姿態(tài),一種活的神氣。這說(shuō)明什么呢?說(shuō)明了父親引導(dǎo)教育已經(jīng)深入孩子們的內(nèi)心世界,這才是較好的教育。后來(lái)作者長(zhǎng)大后成為漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家和父親的教育引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。


  回過(guò)頭來(lái),我們?cè)賮?lái)看《竹影》這篇文章,文章一開(kāi)始零零碎碎地?cái)⑹,看似雜亂無(wú)章,如文章開(kāi)始寫(xiě)到即便天氣悶熱到那種程度,作者也能給從窗際間尋找到一種美,一種幽暗的光彌漫在窗際,這給作者帶來(lái)慰藉;在院子乘涼的時(shí)候,作者欣賞西天夜幕降臨時(shí)的美景,欣賞月光下的庭院的景色,華明頑皮的出現(xiàn),三人欣賞竹葉分割月亮的美,他們?cè)谝黄鹧芯吭乱沟紫骂^上冒煙,畫(huà)竹影等等,其實(shí)都在重復(fù)這一句同樣的話,孩子的眼中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)現(xiàn)美,欣賞美,積攢著美。這些都反映出孩子有一雙發(fā)現(xiàn)快樂(lè)、發(fā)現(xiàn)美的眼睛。但文章沒(méi)有到此戛然而止,因?yàn)樽髡咧溃⒆觽兣c生俱來(lái)的對(duì)美的感受,是需要后天的教育引導(dǎo)的。如果沒(méi)有后天的教育引導(dǎo),就會(huì)成為王安石筆下的傷仲永,較后,泯然眾人矣。所以,作者不惜大量的筆墨,把父親引導(dǎo)作者們?nèi)绾涡蕾p墨竹寫(xiě)得繪聲繪色,且環(huán)環(huán)相扣。首先,作者的父親并沒(méi)有孩子們弄臟水門(mén)汀而去斥責(zé)他們,而是帶著欣賞的眼光來(lái)看待這件事的,并且能蹲下身子和孩子們一同畫(huà)墨竹,拉近了孩子們和父親的距離,這樣,孩子們對(duì)父親就會(huì)有一種親切感。中國(guó)有句教育格言,“親其師信其道”,所以父親的話就易于孩子們接受。于是父親便從管夫人、趙子昂談起, 談到畫(huà)竹并不比畫(huà)馬容易,談到了中西方繪畫(huà)在什么上的差異,強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)貴在美和神氣(振奮的精神),為了突出這種審美標(biāo)準(zhǔn),在畫(huà)法上,在布局上是很講究的,為了突出這一審美標(biāo)準(zhǔn),畫(huà)竹往往不用綠顏料,而是用墨來(lái)畫(huà),為了突出這一審美標(biāo)準(zhǔn),畫(huà)家往往會(huì)打破常規(guī),朱竹就是一個(gè)很好的例子。作者的父親傳神的講解,在孩子們的心中留下深深的印象,文章結(jié)尾,孩子們的意猶未盡,華明的依依不舍,和作者送完華明回來(lái)后再欣賞掛在中堂吳昌碩的墨竹的感受,都說(shuō)明了作者的父親引導(dǎo)教育的成功。


  這篇文章作者借在月下看竹影、繪竹影、談竹影 ,在告訴人們孩子們與生俱來(lái)的對(duì)美的感受,是需要后天精心的教育引導(dǎo)的。文章對(duì)今天的為人父母者和教育工作者也不無(wú)裨益,他提出對(duì)孩子的教育要因勢(shì)利導(dǎo),不能粗暴的干預(yù),對(duì)孩子的教育不要居高臨下,要以平等精神面對(duì),要認(rèn)真的觀察、傾聽(tīng)孩子的心聲,只有這樣您的教育才會(huì)被孩子認(rèn)可,你的教育才會(huì)有作用。


  

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