文言文閱讀新題型40道

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　　文言文閱讀新題型40道

 

　　一.(廣東)閱讀下面的文言文(文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè))，完成⑴—⑸小題。

　　盧象昇，宜興人。象昇雖文士，善射，嫻將略。(崇禎)六年，賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之。賊走還西山，圍冷水村，象昇設(shè)伏大破之。象昇每臨陣，身先士卒，與賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖，一賊自巔射中象昇額，象昇提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走，相戒曰：“盧廉使遇即死，不可犯。”

　　(十年)九月，清兵駐與牛蘭。召宣、大、山西三總兵楊國(guó)柱、王樸、虎大威入衛(wèi)。賜象昇尚方劍，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓師及郊。當(dāng)是時(shí)，嗣昌、起潛①主和議。象昇聞之，頓足嘆曰：“予受國(guó)恩，恨不得死所，有如萬(wàn)分一不幸，寧捐軀斷脰耳。”決策議戰(zhàn)，然事多□嗣昌、起潛撓。疏請(qǐng)分兵，則議宣、大、山西三帥屬象昇，關(guān)、寧諸路屬起潛。象昇名督天下兵，實(shí)不及二萬(wàn)。次順義。

　　清兵南下，三路出師……象昇提殘卒，宿三宮野外。十二月十一日，進(jìn)師至賈莊。起潛擁關(guān)、寧兵在雞澤，距賈莊五十里，象昇遣廷麟往乞援，不應(yīng)。師至蒿水橋，遇清兵。

　　象昇將中軍，大威帥左，國(guó)柱帥右，遂戰(zhàn)。旦日，騎數(shù)萬(wàn)環(huán)之三匝。象昇麾兵疾戰(zhàn)，呼聲動(dòng)天，自辰迄未，炮盡矢窮。奮身斗，后騎皆進(jìn)，手擊殺數(shù)十人，身中四矢三刃，遂仆。楊陸凱懼眾之殘其尸□伏其上，背負(fù)二十四矢□死。一軍盡覆。

　　侯弘文者，奇士也。散家財(cái)，募滇軍隨象昇討賊。弘文率募兵至楚，巡撫王夢(mèng)尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。

　　贊曰：危亂之世未嘗乏才顧往往不盡其用用矣或摯其肘而驅(qū)之必死若是者人實(shí)為之要之亦天意也。

　　(選自《明史·盧象昇傳》，有刪改)

　　【注】①嗣昌、起潛：指楊嗣昌、高起潛。

　�、艑�(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 善射，嫻將略 嫻：熟習(xí) B 逐賊危崖 危：高峻

　　C 督天下援兵 督：督促 D 次順義 次：駐扎

　�、铺钊胂铝芯渥�“□”中的虛詞，較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )

　　①然事多□嗣昌、起潛撓

　�、跅铌憚P懼眾之殘其尸□伏其上

　�、郾池�(fù)二十四矢□死

　　A ①因②且 ③乃 B ①為 ②而 ③以 C ①因 ②而 ③以 D ①為 ②且 ③乃

　�、窍铝形木渲�，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也

　　B 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之要之/亦天意也

　　C 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也

　　D 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之要之/亦天意也

　�、认铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 盧象昇作戰(zhàn)總是勇往直前，甚至身負(fù)重傷也斗志不減，令賊寇聞風(fēng)喪膽。

　　B 楊嗣昌、高起潛主張同清軍和談，盧象昇反對(duì)這種妥協(xié)行為，決心以死報(bào)效祖國(guó)。

　　C 盧象昇陷入清軍的重圍之中，仍然奮勇殺敵，體現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概。

　　D 侯弘文追隨盧象昇討伐賊寇，在驛站受到圍攻，盧象昇趕去救援，但未成功。

　�、筛鶕�(jù)要求完成下列各題。(10分)

　�、艑⑾铝芯渥臃�譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　　①象昇麾兵作戰(zhàn)，呼聲動(dòng)天，自辰迄未，炮盡矢窮。(4分)

　　譯文：

　　②天下由是惜弘文而多象昇。(3分)

　　譯文：

　　⑵盧象昇為什么會(huì)兵敗?請(qǐng)根據(jù)文本分析。(3分)

　　二.(湖北)閱讀下面的文言文，完成⑴-⑸題。

　　贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序

　　[明]唐順之

　　廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦;而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見(jiàn)其然，則曰：“若人也，而今乃若是!”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割;茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。

　　嗟乎!是安知古之所謂廉者哉?古之所謂廉者，必始于不見(jiàn)可欲。不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄;奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無(wú)所用之也。

　　郭侯治吾常【注】，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽(tīng)其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜;布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于糲食敝衣，與侯所嗜好無(wú)異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。

　　侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶?雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎?

　　(選自《荊川先生文集》，有刪改)

　　【注】常：地名，指常州。

　�、艑�(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 而世遂以全節(jié)歸之 歸：稱許B 則千金有所必割 割：舍棄

　　C 于是益知侯之為難能也 能：做到D 侯居常三年 居：居住

　�、葡铝懈鹘M語(yǔ)句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是(3分)( )

　　A 而其后也，甚或出于饕餮之所不為 B 前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪

　　我蔬食則喜，肉食則不喜 不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄

　　C 布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 D 侯之廉非出于慕與懼

　　一無(wú)所慕與無(wú)所懼 將可慕者得而可懼者去矣

　　⑶下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 本文主要論說(shuō)為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　B 今之所謂廉者，本來(lái)有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。

　　C 古之廉者，無(wú)所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。

　　D 在作者看來(lái)，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。

　　⑷請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

　�、倨埦柚�不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。(3分)

　　譯文：

　�、诜钣谏碚弑。�故其資于物者輕。(3分)

　　譯文：

　�、廴粍t知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎?(3分)

　　譯文：

　�、烧�(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分)

　　王慎中為文，初 亦 高談 秦 漢 謂 東 京 以 下 無(wú) 可 取 已 而 悟歐 曾作 文 之 法 乃 盡 焚 舊 作 一 意 師 仿 尤 得 力 于 曾 鞏唐 順 之 初 不服 其 說(shuō)，久乃變而從之。

　　(選自《四庫(kù)全書(shū)總目》)

　　三.(湖南)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑸題。(22分)

　　《三事忠告》二則 張養(yǎng)浩

　　治官如治家

　　治官如治家，古人嘗有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無(wú)緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知;有所不知，則有所不治也。況牧民之長(zhǎng)，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉(cāng)廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時(shí)度力，弊者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無(wú)有者經(jīng)營(yíng)之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬夕代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆墮矣。前輩謂：公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。

　　禁家人侵漁

　　居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢(shì)必當(dāng)取于人，或營(yíng)利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬，宴饋征逐，通室無(wú)禁，以致動(dòng)相掣肘，威無(wú)所施。己雖日昌，民則日瘁，己雖日歡，民則日怨。由是而坐敗辱者，蓋駢首驪踵也。嗚呼!使為妻妾而為之，則妻妾不能我救也;使為子孫而為之，則子孫不能我救也;使為朋友而為之，則朋友不能我救也。妻妾、子孫、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉!蓋自為雖闔門恒淡泊，而安榮及子孫;為人雖讙然如可樂(lè)，而禍患生幾席也。二者之間，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )審擇焉。

　　(選自《三事忠告》。文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本)

　�、艑�(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 古人常有是訓(xùn)矣 訓(xùn)：斥責(zé)B 況牧民之長(zhǎng)，百責(zé)所叢 牧：治理

　　C 相時(shí)度力，敝者葺之 相：觀察D 曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉 愈：更好

　�、茖⑽难蕴撛~依次填入文中括號(hào)內(nèi)，較恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　二者之間，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )審擇焉。

　　A 之 與 而 B 者 與 其 C 之 所 其 D 者 所 而

　　⑶下列用”/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆墮矣

　　B 若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆墮矣

　　C 若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆墮矣

　　D 若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌，則庶務(wù)皆墮矣

　�、认铝懈骶鋵�(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 治官如治家，凡事當(dāng)如，而官府所司范圍更廣，責(zé)任更重，因此治官更應(yīng)盡心。

　　B 管理若對(duì)家人侵吞牟利的”侵漁”行為不加禁止，那就會(huì)處處受制，禍生兒息。

　　C 前一則談如何做事，后一則言如何做人，彰顯出張養(yǎng)浩勤奮而淡泊的為官態(tài)度。

　　D 兩則忠告觀點(diǎn)鮮明，論證方法則有所區(qū)別，前者正反說(shuō)理，后者重在反面論證。

　�、砂盐闹袆�?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　①污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之。(3分)

　　譯文：

　　②居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。(4分)

　　譯文：

　�、凼篂樽訉O而為之，則子孫不能我救也。(3分)

　　譯文：

　　四.(江蘇)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑷題。(18分)

　　歐陽(yáng)伯和墓志銘

　　張耒

　　君歐陽(yáng)氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺，內(nèi)外如一，淡薄無(wú)嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂(lè)鐘律之說(shuō)。

　　既長(zhǎng)，益學(xué)問(wèn)，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書(shū)契以來(lái)至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見(jiàn)終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。

　　君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問(wèn)其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書(shū)是否同異，折中為天文書(shū)，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書(shū)成，詔藏太史局。

　　君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書(shū)有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。

　　夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來(lái)求銘。

　　(選自《張耒集》，有刪節(jié))

　　⑴對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 為人純實(shí)不欺 欺：欺騙 B 不治科舉文詞 治：研究

　　C 要必申其意 申：施展 D 召君問(wèn)其制 問(wèn)：詢問(wèn)

　�、葡铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來(lái)能夠傳授古樂(lè)鐘律方面的學(xué)問(wèn)。

　　B 歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛(ài)好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。

　　C 曹太后去世后，歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問(wèn)題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書(shū)。

　　D 歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘。

　�、前盐闹挟�(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　�、俸�瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。

　　譯文：

　�、诰�治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。

　　譯文：

　　⑷歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　9.(江蘇附加題)閱讀材料，完成⑴—⑶題。(10分)

　　予友武林王子丹麓，手訂《今世說(shuō)》一書(shū)，蓋祖劉氏所作《世說(shuō)新語(yǔ)》而稍節(jié)其條目。予受而讀之，自清興以來(lái)名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡一言一 行 之 可 紀(jì) 述 者 靡 不 旁 搜 廣 輯 因 文 析 類 以 成 一 家 言 其 大要 采 諸 序 記 雜 文 之 行 世者 而 不 敢 妄綴 一 詞，其詳慎不憚煩如是。

　　(節(jié)選自嚴(yán)允肇《掖今世說(shuō)業(yè)序》)

　　⑴用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分)

　�、啤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的作者是 。(1分)

　　⑶根據(jù)材料，概括《今世說(shuō)》的特點(diǎn)。(4分)

　　五.(山東)閱讀下面的文言文，完成⑴一⑸題。(22分)

　　武王問(wèn)太公曰：“立將之道奈何?”

　　太公曰：“凡國(guó)有難.君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。’

　　“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立;將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之’。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之’。見(jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而眾，勿以辯說(shuō)為必然。

　　“將以受命，拜而報(bào)君曰：“臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御;二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專釜鉞之威，臣不敢生還，愿君亦能一言之命于臣。軍不許陳，臣不敢將。”君許之，乃辭而去。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵準(zhǔn)備，無(wú)有二心。是故智者為之謀，勇者為之千，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡悅，將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧。”

　　武王曰：“善哉!”

　　武王問(wèn)太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，為之奈何?”武王曰：“敢問(wèn)其目?”

　　太公曰：“將，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將;將不身服禮，無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將;將不身服力，無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍。炊者皆熟，將乃就食。軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將;將不身服止欲，無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登。白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也。”

　　⑴對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是(3分)( )

　　A 臣既受命于專斧鉞之威 專：獨(dú)掌 B 敢問(wèn)其目 目：條目

　　C 軍皆定次，將乃就舍 次：次序 D 白刃始合 合：交鋒

　�、葡铝懈鹘M句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 見(jiàn)其虛則進(jìn) B 是故智者為之謀

　　置杯焉則膠且 君嘗為晉君賜矣

　　C 無(wú)以知士卒之寒暑 D 炊者皆熟，將乃就食

　　蚓無(wú)爪牙之利 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

　�、窍铝袑�(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　B 將既受命/乃令太/史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　C 將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　D 將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以受斧鉞

　�、认铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 君王任命將軍是，應(yīng)該在太廟執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。

　　B 將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。

　　C 如果將軍能做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇?tīng)?zhēng)先，只想沖鋒，不愿后退

　　D 本文通過(guò)君王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之過(guò)和將軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。

　�、砂盐难晕拈喿x材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　①社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。(5分)

　　譯文：

　�、谑糠呛盟蓝鴺�(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也。(5分)

　　譯文：