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《馬說》重難點(diǎn)-初中八年級(jí)語文!《馬說》的作者是韓愈。韓愈(公元768年—824年),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,謚號(hào)“文”,又稱韓文公,“唐宋八大家”之一。下面給大家介紹《馬說》重難點(diǎn)-初中八年級(jí)語文!希望對(duì)大家有所幫助!
八年級(jí)語文下冊(cè)第五單元《馬說》訓(xùn)練大匯總
《馬說》重難點(diǎn)-初中八年級(jí)語文
一、重點(diǎn)難點(diǎn)點(diǎn)撥
這篇文章是一短小精品,不足200字。文章以托物寓意的寫法,借助伯樂和千里馬的傳說,將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”,將人才比做“千里馬”,集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因,對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈抨擊。寓深刻思想于具體形象之中:封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才,對(duì)有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、委之以重任,使他們能充分施展自己的才干。
理解《馬說》一文,采用托物寓意的寫法是本課的一個(gè)重難點(diǎn)。作者所要表達(dá)的見解是:封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才,對(duì)有才能的人尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán),使他們能充分施展自己的才干。從這一見解出發(fā),文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說,將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”,將人才比做“千里馬”,集中的闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因,對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
這種寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如,用“只辱于奴隸人之手, 駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇,用“食不飽,力不足,才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因,都能激發(fā)人們的不平感,也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬個(gè)才能之士的悲憤。又如,用“策之不以其道……‘天下無馬’來刻畫食馬者的淺薄愚妄,更具有辛辣嘲諷的作用。
二、難句解析
祗辱于奴隸人之手
“祗(zhǐ)同“衹”、“只”、“止”、“但”、“單”、“獨(dú)”,
作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》(卷一)說“奴”跟“隸”并列地修飾“人”,很不足取。不敢護(hù)前,謹(jǐn)此改正。“奴”是一個(gè)詞,《說文》說是“罪人”,《玉篇》:“《周禮》曰:“其奴,男子入于罪隸。’”引申為被役使者。“隸人”是一個(gè)詞,就是古代因罪入官為奴,從事勞役的人!秲x禮?既夕禮》:“隸人涅廁。”鄭玄注:“隸人,罪人,今之徒役作者也。”或說“隸人”是職位低賤的吏役。
譯文:“只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。”
食之不能盡其材
1、轉(zhuǎn)折復(fù)句的緊縮形式。緊縮句體現(xiàn)了急迫的語言心理。
2、“食之”可以有兩種解釋:一、“食”同“飼”,“喂”;二、“食”增加使動(dòng)用法,“食之”等于“使之食”。“盡其材”,《課本》注:“竭盡它的才能。”指喂飽了馬,使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。“材”同“才”。“材”不應(yīng)當(dāng)解釋為“才能”!墩f文》:“材,木梃也。”木棒子,引申義是“材料”,《左傳?隱公五年》:“其材足以備器用。”杜預(yù)注:“謂皮骨齒牙骨角毛羽也。”本句的“材”指“飼料”。“盡”是不及物動(dòng)詞增加使動(dòng)用法。
譯文:“喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。”“盡其材”前面隱含“使之”,因是口語語體而省略。
嗚呼!其真無馬邪?其真不知也。
這是全文的總結(jié),作者用自問自答的形式,把“真無馬”和“真不知馬”對(duì)照起來,“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過,而“不知馬”一句則用“也”字收住,其間固然有作者的痛切之感,而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。“不知馬”三字,是全文的主旨所在。
三、疑難解析
1、關(guān)于“鳴之而不能通其意”的理解
究竟是誰“鳴之?”誰不能“通其意”?一說是“食馬者”,即養(yǎng)馬的人。一說“鳴之”的主語是“千里馬”,“不能通其意”的主語是“食馬者”,代詞“之”指代千里馬。我們采用后說,故“自讀功課”4.(2)選擇C答案。因?yàn)檫@一說,較符合作者的原意。這一點(diǎn)可以和“關(guān)于本文的主旨”結(jié)合起來理解。至于D答案,因?yàn)檩^籠統(tǒng),含義沒有說清楚,不能算對(duì)。
2、關(guān)于“奴隸人”
“奴隸人”是“奴”和“隸人”兩個(gè)詞。奴,指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人,如農(nóng)奴、家奴。隸人,指職位低下的吏役。應(yīng)讀成:“奴──隸人”!督虆ⅰ纷g文中把它譯成“仆役”,雖然也對(duì),但較籠統(tǒng),含義沒有說清楚。
3、關(guān)于“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也”。
“且”副詞,猶,尚且。“等”,等同,一樣?勺g成:“尚且跟普通馬一樣(的地位)還得不到,(又)怎么要求它能日行千里呢!”
4、文章是怎樣運(yùn)用托物寓意的寫法來表明中心的?
本文采用托物寓意的寫法。作者所要表達(dá)的見解是:封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才,對(duì)有才能的人尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán),使他們能充分施展自己的才干。從這一見解出發(fā),文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說,將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”,將人才比做“千里馬”,集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因,對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。
這種寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如,用“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇,用“食不飽,力不足,才有美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因,都能激發(fā)人們的不平感,也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬個(gè)有才之士的悲憤。又如,用“策之不以其道……‘天下無馬’”來刻畫食馬者的淺薄愚妄,更具有辛辣的嘲諷作用。
5、對(duì)文章中作者流露出的思想感情的理解:
思想感情是文章之“氣”的內(nèi)在因素,它決定了文章的氣勢(shì)。一篇具有氣勢(shì)的文章,無論是浩蕩或委婉的氣勢(shì),總是伴隨著作者鮮明的思想感情的。在《馬說》中我們可體味到作者濃烈的激情,從“祗辱于”“駢死于”這些詞語中能反映出作者對(duì)名馬的同情和憐憫,在“食不飽,力不足,才美不外見”的句子中又有著為馬鳴不平之憤,還有一種無奈委屈的悵然之情,三“難”三“憤”實(shí)際上也是作者在議論中的情感流露,總之,充溢全文的豐富的思想情感如潮水一般,它和文章的哲理交融一體,使得文章充滿了說服力和感染力。
作者于全文無一句講到人才,但是我們掩卷思定又感到作者無不在講人才,這一藝術(shù)效果正是作者高度的藝術(shù)技巧之所致,但是,這種藝術(shù)手法,又總是受到作者創(chuàng)作思想的制約。韓愈十分強(qiáng)調(diào)文道合一而以道為主的思想,提出了的“文以載道”的見解,其本意指宣傳文章在表現(xiàn)傳統(tǒng)的儒學(xué)一家之道。但在本文中卻突破了傳統(tǒng)的儒家之道。整個(gè)來說,道是“內(nèi)容”,文是“形式”,反映在《馬說》中,既有作者個(gè)人的懷才不遇,又有封建社會(huì)一代知識(shí)分子壓抑、不滿的情緒;既揭露了封建統(tǒng)治者壓制扼殺人才的惡行,又在一定程度上暗示了封建制度腐朽黑暗的社會(huì)根源。由此我們認(rèn)為“文以載道”之“道”不僅僅指思想內(nèi)容,同時(shí)又是指作家的道德修養(yǎng)和性格氣質(zhì)。在《馬說》中,作者有意或無意地塑造了自己,塑造了自己壓抑中奮起的個(gè)性,這無疑是十分可貴的。
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