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《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中九年級語文

2016-12-10 12:43:43  來源:愛智康

  《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中九年級語文!《事物的正確答案不止一個》的作者是羅迦·費·因格。羅迦·費·因格(RogervonOech,一般譯作“羅杰·馮·奧奇”),1948年生,當(dāng)代美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問。著作有《當(dāng)頭棒喝》、《創(chuàng)造性紙牌》等。“真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。下面給大家介紹《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中八年級語文!希望對大家有所幫助!

 

 

九年級語文上冊第四單元《事物的正確答案不止一個》訓(xùn)練大匯總


  《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中八年級語文


  1、本文可以按議論文的三段式劃分結(jié)構(gòu)。


 、盘岢鰡栴}(1~2段):從四個圖形,提出“事物的正確答案不止一個”的論題。


  ⑵分析問題(3~12段):


  先進(jìn)層(3段):不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。


  第二層(4~5段):富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識,使自己學(xué)識淵博。


  第三層(6~8段):發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識,并舉例說明。


  第四層(9~12段):擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。


 、墙鉀Q問題(13段):總結(jié),做一個富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在。


  2、文章主要論證一個什么問題?


  從四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點,然后層層推進(jìn),引申出“不滿足于一個答案,不妨自探求”的重要性,以及創(chuàng)造性思維必備的要素,較后得出結(jié)論:任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。


  3、提問:不看課文,清說出“從下列四種圖形中,找出一個性質(zhì)與其他三個不同來”,并說明理由。


 、糯餉 因為A是淮一沒有角的圖形。


  ⑵答B(yǎng) 因為B是惟—一個僅由直線構(gòu)成的圖形。


 、谴餋 因為非對稱性圖形只有C一個。


 、却餌 因為D是淮—一個由直線與曲線構(gòu)成的圖形。4、提問:這個問題說明了什么?


  說明了很多人都局限于“事物的正確答案只有一個”這個觀點是錯誤的。生活中解決問題的方法也并非只有一個,而是多種多樣的。


  4、為什么說“不滿足于一個答案,不放棄探求這一點非常重要”?


  因為生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣,正確答案只有一個。生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。由于情況的變化,原來行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。所以不滿足于一個答案,不放棄探求,是非常重要的。


  5、創(chuàng)造性的思維又有哪些必要的要素呢?


 、鸥挥袆(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。


 、票仨氂刑角笮率挛,并為此而活用知識的態(tài)度和意識。


  ⑶持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。


  6、本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識”,列舉了哪兩個事例?


 、偶s翰·古登貝爾克將葡萄壓榨機和硬幣打制器組_起來發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。


 、屏_蘭·布歇爾不把電視接收器作為試驗對象,發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲,從此開始了游戲機的革命。


  7、創(chuàng)造的靈感是怎樣產(chǎn)生的?


  這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實而形成的。


  8、“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一”是什么?


  擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破口,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。


  9、做一個富有創(chuàng)造性的人,關(guān)鍵在哪里?


  關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識;不滿足于一個答案,而去探求新思路,去運用所得的知識;一旦產(chǎn)生小的靈感,相信它的價值,并楔而不舍地把它發(fā)展下去。


  10、本文用什么順序論證怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點的?


  按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行論證的。


  11、本文主要運用了哪些論證方法?并舉例說明。


  例證法和引證法來論證方法。


  A、例證法:約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段):羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)──都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。


  B、引證法:如“富有創(chuàng)造力的人,認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人,不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”等。


  12、為什么說“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識”?


  課文提出了這個觀點,只是舉了兩個事例來加以證明,并沒有在理論上多加分析。其實,不少教育家都說過,學(xué)習(xí)知識是為了運用知識。只有把知識和實踐結(jié)合起來,才能算真正獲得了知識,否則,知識便一錢不值。我國教育家徐特立說過:“只有書本知識,沒有實際經(jīng)驗,謂之半知;既有書本知識,又有實際經(jīng)驗,知行合一,謂之全知。”魯迅先生說,讀書要和“實社會”接觸,和“實人生”接觸,“想做點事”,也是要運用知識的意思。反過來說,如果只是一味死讀書,不知將知識運用于實踐,那就是死讀書、讀死書。這樣的事例,古今中外不勝枚舉。一言以蔽之,只有懂得將知識運用于實踐,才能發(fā)揮創(chuàng)造力。毛澤東同志將馬克思主義運用于中國革命的實踐,贏得了中國革命的勝利,鄧小平同志創(chuàng)造性地把馬克思主義運用于中國社會主義建設(shè)的實踐,贏得了我國初步小康的實現(xiàn)。


  13、文章運用了什么樣的修辭方法,有何作用?


  本文運用了設(shè)問的修辭手法。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式,它的作用是提醒注意,引導(dǎo)思考,突出某些內(nèi)容,使文勢有變化,起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問:“那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?”引導(dǎo)讀者去思考,然后作者又對此作了回答。設(shè)問句是常用的句式。課文中除題干中舉到的以外,還有:“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?”在本文中,它們的作用除了題干提到的以外,還有在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用,使文章結(jié)構(gòu)緊密,條理清楚。


  14、課文是怎樣層層設(shè)疑,逐步深入地展開論證的?


  本文不僅觀點新穎,論證思路也很獨特。開頭從一道數(shù)學(xué)題的解法說起,通過解答分析得出結(jié)果:“由于看圖形的角度不同,四種答案全部正確。”接著對“正確答案只有一個”這種觀念進(jìn)行辨析,提出了與之相反的觀點“生活中解決問題的方法并非只有一個”,并且強調(diào)“不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要”。


  接著,課文緊緊“尋求第二種答案”這一點,又談到“創(chuàng)造性的思維”,提出新的問題“創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?”對此,課文通過說理分析指出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識”,創(chuàng)造性的思維必需的要素是活用知識的態(tài)度和意識,以及持之以恒的嘗試。為了支撐這一觀點,課文還列舉兩個事例加以證明。


  圍繞創(chuàng)造性思維,課文又進(jìn)一步設(shè)疑“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?”對此,課文通過分析創(chuàng)造性產(chǎn)生的過程做出回答“任何人都擁有創(chuàng)造力”,“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”。


  這樣,課文采用縱向展開論證的思路,層層設(shè)疑,遞進(jìn)論證,說理透徹,令人信服。


  15、課文結(jié)尾部分講道理而不用道理論據(jù),這樣有說服力嗎?


  講道理是議論文常用的一種論證方法。講道理,可以使用名人名言等道理論據(jù),也可以由作者直接講述一些支撐論點的基本道理。本文結(jié)尾部分為回答“創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備”的問題,作者采用主要就是講道理的方法。“在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實。”等句通俗、平白地講解了創(chuàng)造形成的過程。“由此看來”一段通過對創(chuàng)造過程的分析,表明了只要留心,任何人都有創(chuàng)造力的看法。這里盡管沒有使用道理論據(jù),但通過講理直接揭示了事情的本來面目,論證深入淺出,讀來讓人信服。


  

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