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《中國人失掉自信力了》問題探究-初中九年級(jí)語文!《中國人失掉自信力了》的作者是魯迅。魯迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。1918年5月,較早用“魯迅”的筆名,發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上先進(jìn)篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。下面給大家介紹《中國人失掉自信力了》問題探究-初中九年級(jí)語文!希望對(duì)大家有所幫助!
九年級(jí)語文上冊(cè)第四單元《中國人失掉自信力了》訓(xùn)練大匯總
《中國人失掉自信力了》問題探究-初中九年級(jí)語文
1、文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的?
提示:從公開的文字的三個(gè)階段談起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望國聯(lián),再后改為一味求神拜佛,懷古傷今,亮出批駁的靶子“有人慨嘆日:中國人失掉自信力了。”
2、文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”,與后文的批判有什么關(guān)系?
提示:先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性,但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn),為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。
3、文章如何駁論證的?
提示:
、抛钥“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
⑵希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。
⑶求神拜佛是“自欺”。
這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的突破口”。
4、“失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么?
提示:新生路指相信自己的力量,號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。
5、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?
提示:危害性是有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
6、作者怎么證明正面論點(diǎn)的?
提示:作者歷數(shù)從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。
7、作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”?
提示:這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流,是中國的希望。
8、文中所論及的“有自信力的人”,具體包括哪些人?這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何?
提示:是指那些“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”和“舍身求法的人”,其具體含義分別是:
“埋頭苦干的人”指的是那些為為了國家、民族的利益,執(zhí)著于某一項(xiàng)事業(yè),不畏艱險(xiǎn)、奮斗不息的人。
“拼命硬干的人”是那些置身家性命于不顧,揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民和精忠報(bào)國、壯懷激烈的農(nóng)民英雄。
“為民請(qǐng)命的人”指的是為老百姓請(qǐng)求保全生命或解除痛苦的人。
“舍身求法的人”指的是為追求某一種規(guī)范而不惜犧牲性命的人,即指那些舍生取義的人。
現(xiàn)狀:
、艔娜藬(shù)上看:何嘗少呢?
、茝奶卣魃峡矗河写_信,不自欺,前仆后繼地戰(zhàn)斗。
、菑奶幘成峡矗嚎傇诒淮輾垼荒,消滅于黑暗中,不能為大家所知道。
9、作者“這一類的人們”指的是誰?
提示:指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。
10、“說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。”這句話批駁敵論證的什么毛病?
提示:批駁敵論證以偏概全的毛病。
11、魯迅提出的“要自己去看”有何深意?這對(duì)我們今天觀察社會(huì)有何價(jià)值?
提示:
⑴中國的歷代統(tǒng)治者為了“愚民”,慣用“以假蓋真”伎倆:正史──為帝王將相作家譜,掩蓋“中國的脊梁”的光輝;現(xiàn)代統(tǒng)治者──“摧殘”“抹殺”戰(zhàn)斗著的革命者。
、圃诟鞣N思潮泛濫的今天,我們特別需要那種魯迅式的特立獨(dú)行的心力、智慧和洞察力,從而撥開迷霧,把握真實(shí)。
12、這篇文章在語言上有什么特色?
提示:這篇文章的語言尖銳犀利,富于戰(zhàn)斗性,帶有嘲諷意味。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法,大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字,就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分,令人難忘。
13、“中國的脊梁”是指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
提示:“中國的脊梁”是指那些踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人物,他們代表著廣大人民的利益,他們是民族的真正力量,是民族的希望所在。他們的犧牲不能為“大家”所知道的原因有三:先進(jìn),他們?cè)谧非笞杂、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級(jí)殘酷鎮(zhèn)壓和暗殺,他們的精神不能被很好的宣傳彰顯;第二,由于中國長期專制奴役統(tǒng)治,“中國人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值,至多不過是奴隸”很多事情無權(quán)也無法知道真相;第三,近代以來的許多社會(huì)變革大多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),廣大民眾對(duì)于為他們的自由、尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者缺乏認(rèn)識(shí),因而他們大多表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。
14、本文按什么樣的順序反駁的?
提示:按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。
15、文中有加黑點(diǎn)的兩段文字,這是作品發(fā)表時(shí)被國民黨檢查官刪掉的。想想為什么被刪去?
提示:因?yàn)檫@兩段文字諷刺了當(dāng)時(shí)一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”,以祈禱“解救國難”為名,多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等行徑,指出求神拜佛的危害性。所以不合國民黨檢查官的胃口被刪掉。
16、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”?
提示:高度贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭(zhēng),認(rèn)為這是中國人的主流,是中國未來的希望。
17、這是一篇駁論文,作者通過批駁敵手的什么(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)來駁倒敵手的?
思維技巧:議論文的論證方式,一般分為立論和駁論兩種。以駁論為主的文章,往往是先擺出要駁斥或批判的錯(cuò)誤論點(diǎn)或反動(dòng)論點(diǎn),然后加以批駁。
答案:本文是通過先批駁敵手的論證,后批駁其論點(diǎn)的方式進(jìn)行的。
激活思維:一般地說,批駁對(duì)方論點(diǎn)的方式有三種:直接批駁論點(diǎn),批駁論據(jù),批駁論證。但是,立論和駁論不是截然分開的,常常是相互聯(lián)系、交錯(cuò)使用的,本文即是如此。
18、指出“要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,學(xué)子宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。”一段中所列舉的比喻的本體分別是什么?
脂粉:
筋骨和脊梁:
學(xué)子宰相:
思維技巧:比喻是一種常見的修辭手法,回答此題必須要結(jié)合時(shí)代背景去進(jìn)行思考。
答案:脂粉:欺騙宣傳。
筋骨和脊梁:古往今來的志士仁人,在當(dāng)時(shí),指的是以中國共產(chǎn)黨人為代表的廣大革命人民。
學(xué)子宰相:國民黨反動(dòng)派。
地底下:當(dāng)時(shí)是指共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救國運(yùn)動(dòng)。
激活思維:比喻就是用某一個(gè)事物或情景來比另一個(gè)事物或情景。它有三種形式:明喻、暗喻、借喻。這一題是屬于借喻,要準(zhǔn)確回答它,必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,因?yàn)楸绢}的本體在文中并沒有出現(xiàn)。
19、“從公開的文字上看起來,兩年以前,我們總自夸著‘地大物博’是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了──卻也是事實(shí)。”
“于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。”
這兩段話中,揭示了敵手什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?
思維技巧:所謂論點(diǎn)就是文章作者的觀點(diǎn)、立場(chǎng),論據(jù)就是用來證明觀點(diǎn)的材料。
答案:論點(diǎn)是:中國人失掉了自信力了。
論據(jù)是:先進(jìn)段,即三個(gè)“事實(shí)”。
激活思維:作者是通過三個(gè)“事實(shí)”,即所謂的論據(jù),來歸納出一個(gè)結(jié)論。在論證的過程中,作者運(yùn)用了例證法和歸納法。
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