閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人世紛繁復雜,當你以“信”的態(tài)度面對時,它就簡單;當你以“思”的態(tài)度面對時,它就豐富……
要求:1。立意自定;2。角度自選;3。題目自擬;4。除詩歌外文體自選。
一、審題
(命題意圖:本次作文意在提供一個有思辨色彩,有較大思維空間的命題。)
材料中有兩個較重要的關鍵詞:“信”、“思”。
根據(jù)語境,“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度,紛繁的社會、復雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代,我們依然需要信仰。“信”是對人類社會變得更好的信心,世界因此而變得單純美好;當然,“信”也可能會使人的認識停留于事物表層,從而作出簡單判斷。
“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等,是一種理性的思維狀態(tài)。“思”可以對事物進行深入的思索,可以與生活保持審思的距離,可以與過往產生思念的空間……世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮。
“信”與“思”的關系復雜多樣:可以并列共存,既“信”且“思”;可以相互轉化,從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關涉兩方而重點圍繞一方進行立意和構思……能圍繞核心概念自圓其說即可(抓住矛盾關系:簡—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認知結果。)。
材料中還有另外兩個重要的詞語:“簡單”、“豐富”。這兩個詞語對“信”和“思”的內涵起一定的限制和暗示作用,是“信”和“思”的結果呈現(xiàn)。“信”、“思”、“簡單”與“豐富”,這四個詞語應聯(lián)系起來進行理解:“信”則簡,“思”則豐。
材料中的省略號提示我們,以“我”觀世,除了“信”則簡、“思”則豐以外,還有其他情形,如“疑”則亂、愛則暖……外部鏡像其實來自于人心的投射。當然,就內心與外物的關系來寫,也應該以材料為起點或落點。
二、優(yōu)秀作文:由繁入簡真人生
馬克?吐溫回顧自己的一生時,他寫下了這樣的話:“生命如此短暫,我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛。”只有“信”這個世界,我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢?
據(jù)我的觀察與了解:隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人較真誠較簡單,做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時,很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去,或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。
假如人心真是簡單的,世界當然會是簡單的;關鍵是人心一定是多思的,世界當然就豐富起來了,豐富得讓人啞口無言、瞠目結舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機會。
從某種意義上講,動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的,他(她)要么未經世事,要么精明如純。沒有利益(職位、名聲、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時,人人當然都會是簡單的,所以,萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己,人人都有一個或高或低的自我定位,你不想爭也有機制要求你爭,況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。山不轉水轉,風不動幡動,幡不思而心在思。你思我思,領導又思,于是世界就過于豐富多彩起來。
人較不了解的可能是自己。王陽明反復講過“破山中賊易,破心中賊難”。
安徒生在自傳《我的一生》中如實記錄了這樣一件事:他突然收到了一封匿名攻擊信,他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思:“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認鄙劣的人,才有可能寫童話;他的許多童話,其實是寫給成年人的。他“思”過,所以他豐富;他豐富過,所以他較終走向了簡單。較后,他還是決定有保留地“信”這個世界。
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