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《作為生物的社會》有感

2017-03-23 12:34:59  來源:網(wǎng)絡整理

  《作為生物的社會》有感!從題目切入。題目“作為生物的社會”,中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文,是關鍵的信息點,閱讀時可從“特征”內(nèi)涵入手,探究文本的內(nèi)容。比如中國建筑有什么特征?下面是作為生物的社會》寫作目的!希望對大家有所幫助!

 

 

《作為生物的社會》知識點大匯總

 

 
  譯文
 
  漢代的豫章舊郡,現(xiàn)在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區(qū)域,與廬山和衡山接壤。以三江為衣襟,以五湖為腰帶,控制楚地,連接甌越。這里地上物產(chǎn)的精華,乃是天的寶物,寶劍的光氣直射牛、斗二星之間;人有俊杰是因為地有靈秀之氣,徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說新語記載,太守陳蕃賞識徐孺子,專門為其在家中設置榻,當徐孺子來的時候,就將榻放下來,徐孺子走了就將榻吊起來,此處應該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊,也有夸贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣涌起,杰出的人才像星星一樣多。城池倚據(jù)在荊楚和華夏交接的地方,宴會上客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督公,(使)打著儀仗(的高人)遠道而來;德行美好的宇文新州刺史,(讓)駕著車馬(的雅士)也在此暫時駐扎。正好趕上十日一休的假日,才華出眾的朋友多得如云;迎接千里而來的客人,尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起,那是文詞宗主孟學士;紫電和清霜這樣的寶劍,出自王將軍的武庫里。家父做交趾縣令,我探望父親路過這個有名的地方(指洪州);我年幼無知,(卻有幸)參加這場盛大的宴會。
 
  時間是九月,季節(jié)為深秋。蓄積的雨水已經(jīng)消盡,潭水寒冷而清澈,煙光霧氣凝結(jié),傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上,到崇山峻嶺中觀望風景。來到滕王營建的長洲上,看見他當年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠,上達九霄;凌空架起的閣道上,朱紅的油彩鮮艷欲滴,從高處往下看,地好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲,極盡島嶼曲折回環(huán)的景致;桂樹與木蘭建成的宮殿,隨著岡巒高低起伏的態(tài)勢。
 
  打開精美的閣門,俯瞰雕飾的屋脊,放眼遠望遼闊的山原充滿視野,迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面,有不少官宦人家;船只布滿渡口,都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散,陽光普照,天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔,秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來,歌聲響遍鄱陽湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾,叫聲消失在衡山南面的水邊。
 
  遠望的胸懷頓時舒暢,飄逸的興致油然而生。排簫發(fā)出清脆的聲音,引來陣陣清風;纖細的歌聲仿佛凝住不散,阻止了白云的飄動。今日的宴會很像是當年睢園竹林的聚會,在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明;又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣,文采可以直射南朝詩人謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事,四美都有,賢主、嘉賓,難得卻得。放眼遠望半空中,在閑暇的日子里盡情歡樂。天高地遠,感到宇宙的無邊無際;興致已盡,悲隨之來,認識到事物的興衰成敗有定數(shù)。遠望長安在夕陽下,遙看吳越在云海間。地勢偏遠,南海深不可測;天柱高聳,北極星遠遠懸掛。雄關高山難以越過,有誰同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚,都是客居異鄉(xiāng)的人。思念皇宮卻看不見,等待在宣室召見又是何年?
 
  唉!命運不順暢,路途多艱險。馮唐容易老,李廣封侯難。把賈誼貶到長沙,并非沒有圣明的君主;讓梁鴻到海邊隱居,難道不是在政治昌明的時代?能夠依賴的是君子察覺事物細微的先兆,通達事理的人知道社會人事的規(guī)律。老了應當更有壯志,哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難反而更加堅強,不放棄遠大崇高的志向。喝了貪泉的水,仍然覺得心清氣爽;處在干涸的車轍中,還能樂觀開朗。北海雖然遙遠,乘著旋風仍可以到達;少年的時光雖然已經(jīng)消逝,珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔,卻空有一腔報國的熱情;怎能效法阮籍狂放不羈,在無路可走時便慟哭而返?
 
  我,地位低下,一個書生。沒有請纓報國的機會,雖然和終軍的年齡相同;像班超那樣有投筆從戎的胸懷,也仰慕宗愨“乘風破浪”的志愿。寧愿舍棄一生的功名富貴,到萬里之外去早晚侍奉父親。不敢說是謝玄那樣的人才,卻結(jié)識了諸位名家。過些天到父親那里聆聽教誨,一定要像孔鯉那樣趨庭有禮,對答如流;今天舉袖作揖謁見閻公,好像登上龍門一樣。司馬相如倘若沒有遇到楊得意那樣引薦的人,雖有文才也只能獨自嘆惋。既然遇到鐘子期那樣的知音,演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢?
 
   讀完《作為生物的社會》這篇文章后,我不僅感受到作者的語言的幽默,而且感受到了作者從作者從自然科學的角度對人類現(xiàn)狀的看法。
 
  作者通過種種生物社會行為的特性與人類的社會行為進行類比,從而深刻地指出了人類應自我反省,否則將陷入因盲目自我崇拜而帶來地種種困境中。
 
  我十分贊同作者地這個觀點。但我首先要指出地是,人類與其他生物相比,是有其先進性地。人類應各種物質(zhì)而互相聯(lián)系并且發(fā)生各種社會行為,但人類的行為并不單單停留在吃和和繁衍后代上。人類聯(lián)合智慧不斷地認識自然改造自然。如例;人類從羨慕天空中飛鳥的時代已跨如飛向藍天,飛向宇宙的時代;人類從使步遠行已經(jīng)成了駕車遠行;人類從敬畏自然已經(jīng)發(fā)展到認識自然,改造自然。。。。。。都是人類團結(jié)協(xié)作,聯(lián)合智慧的偉大成就。然而,正如作者劉易斯。托馬斯所說,人類正在陷入自我崇拜帶來的種種困境的旋渦之中。
 
  正是由于人類的自大與盲目使人類過分以自我為主。首先,在人類內(nèi)部來說,因個人為了各自的某些私利而不斷爭斗。而這樣的個體必將聚合成多個相互爭斗的群體——這就使個人利益集團或者說各個國家。國與國之間為了各種的利益而互相爭斗這在那些為了生存而珍惜一切的生物看來使多么可悲!然而,這種可悲的事件還在繼續(xù)——美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭;中東地區(qū)的各國間的戰(zhàn)爭;非洲與拉丁美洲的各國間的戰(zhàn)爭。。。。。。這些,何時將停止?
 
  人類是一個群體。人類除了內(nèi)部矛盾重外,還不斷地對其它生物群體進行破壞。例如,每天都有珍貴的保護動物被“謀殺”;每天都有無數(shù)生物因環(huán)境惡化而死亡。。。。。。這些,又能說明什么?——人類除在“自相殘殺”外還“謀殺”其他的地球“同胞”。
 
  面對人類毫無休止的膨脹欲與盲目的自我崇拜,我們又因怎么做呢?
 
  我認為,我們每一個應該相親相愛,每天都放棄一點個人膨脹的私欲,這樣我們將不至于自我毀滅。同時,我們有關博愛眾生,共創(chuàng)地球的和諧。曾經(jīng)又一位詩人這樣說過:“假如全世界的少女都肯攜起手來,她們可以在大海周圍跳個回旋舞。假如全世界的男孩都肯做水手,他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋。那時人們便可以饒著全世界跳一個回旋舞,假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”
 
  就讓我們共同攜起手來,用愛圍成一個大圓圈吧!
 
  唉!名勝的地方不能長存,盛大的宴會難以再遇。當年蘭亭宴飲集會的盛況已成為陳跡了,繁華的金谷園也成為荒丘廢墟。臨別贈言,作為有幸參加這次盛宴的紀念;登高作賦,那就指望在座的諸公了。冒昧給大家獻丑,恭敬地寫下這篇小序,我的一首四韻小詩也已寫成。請各位像潘岳、陸機那樣,展現(xiàn)如江似海的文才吧。

 《作為生物的社會》有感為大家介紹好了,如果大家還有什么問題的話,請直接撥打免費咨詢電話:4000-121-121!有專業(yè)的老師為您解答!

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