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2018年人大附中高一入學(xué)診斷語文模擬試題及答案
福建省莆田市第二十四中學(xué)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考(12 月)
試題語文學(xué)科
一、論述類文本閱讀(9 分,每小題 3 分)
閱讀下面的文字,完成 1-3 題
談?wù)劕F(xiàn)代散文 中國現(xiàn)代散文,發(fā)端于偉大的五四新文化運動。郁達夫曾說:“五四運動的較大成功,先進 要算‘個人’的發(fā)現(xiàn)。”正是這種“發(fā)現(xiàn)”,溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系, 奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位,激活了“散文的‘心’”,具有劃時代意義。散文 的寫作從此變得面貌一新:不僅由“白話”替代了“文言”,在“文字媒體”的使用上完成 了一次全新的轉(zhuǎn)換;而且,由“代圣賢立言”變?yōu)?ldquo;表現(xiàn)自己”,從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世 界文學(xué)的同步對接;同時,“文章”上升為“文學(xué)”,則又極大地了散文的“審美品位”。 現(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績,是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一 次思想、文體的大解放,大突破! 在散文里,真實而獨特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達夫所說的“‘個人’的發(fā) 現(xiàn)”云云,其實指的正是走進散文之中的那個活生生的“自我”。在郁氏看來,文學(xué)作品都 是變化了的作家之“自敘傳”,散文當然更不例外。據(jù)此他指出:“現(xiàn)代的散文之較大特征, 是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性,比從前的任何散文都來得強”。他這里所說的 “個性”,還有林語堂此前所說的“性靈”,指的也都是這種“自我”。 散文是一種“實”“虛”結(jié)合,因“實”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實”,指的是現(xiàn)實生活中的 人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”生活在社會現(xiàn)實里,處身于這些人、事、 物、景的現(xiàn)實生活環(huán)繞之中,他自然會有所觀照、感應(yīng),并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理” 反映。因此,在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實生活”來就顯得很有必要;它 實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”,是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。 在散文的“實生活”層面上,作者所做的是“生活運動”。在這里,“真實”是少有的要求。 其記寫應(yīng)準確無誤,取信后世,力戒虛構(gòu)編織,矯情偽飾。散文的這種“紀實性”,是“文 體”和讀者之間千百年來所達成的一種信任“默契”,是不可率性改動的。 散文需要寫“實”,但寫“實”并非優(yōu)選目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基 石”后,向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進發(fā),構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈!而這 即是寫“虛”。寫“虛”,又可向兩方面發(fā)展:一是在“人與社會”的關(guān)系上著力,走客觀、 向外的路,主“理”,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆 等走的即是此路;二是在“人類自身”的觀照上著力,走主觀、向內(nèi)的路,主“情”,重人
性 開 掘 , 求 心 靈 凈 化 , 以 情 感 的 明 凈 、 深 沉 動 人 —— 藝 術(shù) 散 文 走 的 即 是 此 路 。 (有刪改)
1.下列對“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述,不正確的一項是( )
A.郁達夫認為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實流露,它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個 性。
B.現(xiàn)代散文以白話代替了文言,在文字形式上實現(xiàn)了大的變革,從而和世界文學(xué)同步對接。
C.現(xiàn)代散文大大了散文的審美品位,使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。
D.五四新文化運動促進了個體對“自我”的發(fā)現(xiàn),使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”的 文章。
2.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是( )
A.散文是虛實結(jié)合的藝術(shù),它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上,又要寫出作家的情感、精 神。
B.現(xiàn)實生活是作家營造精神家園的基石,散文應(yīng)該真實地表現(xiàn)這種生活,而不能矯情、虛 構(gòu)。
C.散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界,并以此打動人,所以寫實并不是散文的 真正目的。
D.雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會”的關(guān)系,藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感世 界。
3.下列表述,符合原文文意的一項是( )
A.現(xiàn)代散文由于對“自我”的肯定而具有劃時代的意義,而先秦之后的古代散文卻完全淹 沒了自我,是沒有“心”的應(yīng)時之作。
B.郁達夫認為,文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”,因而他的散文都是其生活的真 實再現(xiàn),沒有虛構(gòu)和想象的成分。
C.只有以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人,這樣的文章虛實結(jié)合,有著特 殊的藝術(shù)魅力。
D.現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛,很大程度上是因為這些作家能依據(jù)“紀實性”原則,反 映真實的生活,表達真摯的感情。
二、古代詩文閱讀(36 分)
(一)文言文閱讀(19 分)
閱讀下面的文言文,完成 4~7 題。
祖無擇,字擇之,上蔡人。進.士.高.第.。歷知南康軍、海州,提點淮南廣東刑獄、廣南轉(zhuǎn) 運使,入直集賢院。時擬封孔子后為文宣公,無擇言:“前代所封曰宗圣,曰奉圣,曰崇圣,
曰恭圣,曰褒圣;唐開元中,尊孔子為文宣王,遂以祖謚而加后嗣,非禮也。”于是下近臣 議,改為衍圣公。
慶歷間,出知.袁州。自慶歷詔天下立學(xué),十年間其敝徒文具,無命教之實。無擇首建學(xué) 官,置生徒?艺b之風(fēng),由此始盛。同修起居注、知制誥,加龍圖閣直學(xué)士、權(quán).知.開封 府,進學(xué).士.,知鄭、杭二州。
神宗立,知通進、銀臺司。初,詞臣作誥命,許受潤筆物。王安石與無擇同知制誥,安 石辭一家所饋不獲義不欲取置諸院梁上安石憂去無擇用為公費,安石聞而惡之。
熙寧初,安石得政,乃諷監(jiān)司求無擇罪。知明州苗振以貪聞,御史王子韶使兩浙,廉其 狀,事連無擇。子韶,小人也,請遣內(nèi)侍自京師逮赴秀州獄。蘇頌言無擇列侍從,不當與故 吏對曲直,御史張戩亦救之,皆不聽。及獄成,無貪狀,但得其貸官錢、接部民坐及乘船過 制而已。遂謫忠正軍節(jié)度副使。安石猶為帝言:“陛下遣一御史出,即得無擇罪,故知朝廷 于事但不為,未有為之而無效者。”尋復(fù)光祿卿、秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士,主管西京御史臺, 移知信陽軍,卒。
無擇為人好義,篤于師友,少從孫明復(fù)學(xué)經(jīng)術(shù),又從穆修為文章。兩人死,力求其遺文 匯次之,傳于世。以言語政事為時名卿,用小累罪放棄,訖不復(fù)振,士論惜之。
(選自《宋史?祖無擇傳》,有刪改)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3 分)
A.安石辭/一家所饋不獲/義不欲/取置諸院梁上/安石憂去/無擇用為公費
B.安石辭一家所饋/不獲義/不欲取/置諸院梁/上安石憂/去無擇用為公費
C.安石辭/一家所饋不獲/義不欲取/置諸院梁上/安石憂/去無擇用為公費
D.安石辭一家所饋/不獲/義不欲取/置諸院梁上/安石憂去/無擇用為公費
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3 分)
A.進.士.高.第.: 考中了進士而且名次名列前茅。高第,是源于漢代的太學(xué)的診斷制度,把考 試優(yōu)選者排成四等,由太學(xué)推薦給政府,然后授予官職。
B.出知.袁州 知:知府即“太守”,又稱“知州”,是中國古代的地方官職名。州郡較高 行政長官。
C.權(quán).知.開封府 權(quán)知:是中國古代的一種管理、監(jiān)督知府官員的一種政治機構(gòu)。
D.進學(xué).士. 學(xué)士:較早出現(xiàn)在周代,是指讀書的子弟,后來演變成官名和有學(xué)問的人 及文人學(xué)者泛稱。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3 分)
A.朝廷想封孔子的后人為文宣公,祖無擇認為唐代已封孔子為文宣王,現(xiàn)在再把祖先的謚 號加封給后代不合禮制。于是朝廷讓親近之臣商議此事,較后改封孔子后人為衍圣公。
B.慶歷年間,祖無擇出任袁州知府,他針對實際情況,設(shè)立學(xué)府,廣招學(xué)員,使該郡形成 了誦讀的良好風(fēng)氣。后來他又升任龍圖閣直學(xué)士、鄭州知州、杭州知州等職。
C.祖無擇因小事與王安石不和,王安石當政后,就暗示負有監(jiān)察之責(zé)的官員專查祖無擇的 罪狀。后來祖無擇因苗振貪污受牽連,雖查無實據(jù),卻被貶為庶民。
D.祖無擇年少時跟從孫明復(fù)、穆修學(xué)習(xí),后來把他們的遺作匯編成書,使之在世上流傳。 但因為小的缺點被羅列成罪而遭棄用,從此再也沒有振作起來,士人為他惋惜。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)
(1)知明州苗振以貪聞,御史王子韶使兩浙,廉其狀,事連無擇。(5 分)
(2)及獄成,無貪狀,但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已。(5 分)
(二)古代詩歌閱讀(11 分)
次石湖書扇韻①
姜夔
橋西一曲水通村,岸閣浮萍綠有痕。
家住石湖人不到,藕花多③處別④開門。
【注】①石湖:南宋詩人范成大(1126—1193)晚年去職歸隱石湖(在今江蘇蘇州),自號 石湖居士。次:次韻,古人“和韻”的一種格式。
、诮(1155—1221?):字堯章,號白石道人,饒州鄱陽(今江西波陽)人,浪跡
江湖,終生不仕。淳熙十四年(1187)夏,曾去拜見范成大,這首詩約作于此時。
、鄱嗵帲荷钐。
、軇e:另外,別有洞天。
8 這首詩描繪了一幅什么樣的畫面?是由哪些景物構(gòu)成的?(6 分)
9、有人說,詩的后兩句歌頌了范成大的品格,第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對 此有什么看法?請簡要說明。(5 分)
(三)名篇名句默寫(6 分) 10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)在《阿房宮賦》中,文末總結(jié)秦國滅亡的教訓(xùn),并借古諷今,以“ , ”兩 句告誡今人如果不以秦的滅亡為鑒,仍要重蹈歷史覆轍。
(2) 《詩經(jīng)?氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡,辛勤勞作的兩句是“ , 。”
(3) 蘇軾在《赤壁賦》一文中通過小蟲和米粒的比喻,表達自己對人生短暫、個人渺小的感 慨,這兩句是“ , ”。
三、實用類文本閱讀(25 分) 11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25 分)
1919 年的冬天,已經(jīng)發(fā)表了《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國》等 問題小說的十九歲的冰心,在一本雜志上,很偶然地,看到了一個十分新鮮的名字——泰戈 爾,當她讀著那些關(guān)于上帝、神、生命、死亡和不朽的愛等等富于哲理,而又十分清新美妙 的詞句的時候,這位十九歲姑娘那顆敏感、善良的心里,充滿了虔誠的感動。而泰戈爾的思 想,同樣使她覺得與自己的思想十分合拍:“你的極端信仰——你的‘宇宙和個人的靈魂中 間有一大調(diào)和’的信仰,滲入我的腦海中,和我原來的‘不能言說’的思想,一縷縷的合成 琴弦,奏出縹緲神奇無調(diào)無聲的音樂。”她覺得自己的思想與泰戈爾的思想“在‘梵’中合 一了。”(《遙寄印度哲人泰戈爾》)也是在這一年的冬天,冰心在協(xié)和女大理預(yù)科這所教會學(xué) 校里,學(xué)習(xí)了西方的“梵”學(xué)——《圣經(jīng)》。
東方的哲理詩人泰戈爾的詩句和西方教徒信奉的《圣經(jīng)》,都對著她歌唱上帝的愛、神 的愛、大自然的愛、人類的愛、不朽的愛;歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么, 人生的意義到底是什么?人在上面生存的世界到底是歡樂的還是煩悶的?年輕的女作家冰 心,常常思考這樣的問題。于是,她在 1920 年的八、九月間,連續(xù)寫了三篇思索性的散文:
《遙寄印度哲人泰戈爾》《“無限之生”的界線》和《畫——詩》。
較使冰心費神的是關(guān)于人生意義的思索。——既然每一個人的生命,較終都要匆匆地歸 結(jié)為死亡,既然世上所有的驚才、絕艷、豐功、偉業(yè),一遇見死亡,就立即倒下,化為塵土, 那么,“這樣的人生,有什么趣味?縱然抱著極大的愿力,又有什么用處?又有什么結(jié)果? 到頭也不過是歸于虛空,不但我是虛空,萬物也是虛空。”(《“無限之生”的界線》)
1921 年年初,冰心在參加了文學(xué)研究會之后不久,發(fā)表了一系列的小說:《超人》《世
界上有的是快樂……光明》《月光》等。其中《超人》引起強烈的反響,小說男主人公何彬, 是生活在似寂寞荒涼的古戰(zhàn)場一樣的土地上,二十世紀二十年代初期的,患有陰郁癥的一位 中國青年知識分子的形象。冰心想用母愛這一個無病不治的藥方來醫(yī)治像何彬這樣的患著憂 郁癥的青年人。這正如她在《世界上有的是快樂……光明》中,想用童心這一個無病不治的 藥方來醫(yī)治凌瑜這樣的患有厭世癥的青年人一樣。這是她的善良愿望,她希望像何彬這樣的 同時代人,能夠從苦悶、悲哀、抑郁、幻滅的精神境界中擺脫出來,重新走上熱愛生活、熱 愛社會、熱愛人類的道路。
冰心在為同時代人醫(yī)治時代病的時候,也把求援的手,伸向了美麗的大自然。冰心認為 大自然是燦爛莊嚴的,而寄居在大自然中的人類,卻有許多的煩惱,還人為地造出來了許多 的什么貧富、智愚、勞逸、苦樂等等。這種人類社會與美麗的大自然不相和諧的思想,在短 篇小說《月光》中得到了很好的表現(xiàn)!对鹿狻分械哪俏磺嗄昃S因,他覺得社會是充滿了悲 凄苦痛的,他本人生活在這個人類社會里,既乏味又無聊,他很想把自己與美麗的大自然調(diào) 和起來。這種思想發(fā)展到極端,就使他想要選擇一處極美的風(fēng)景,在他的內(nèi)心與大自然高度 協(xié)調(diào)的時候,驟然地結(jié)束掉自己的生命。
既然母愛、童心、大自然,都不能完全解除青年人的時代病,那么,煩悶的情緒大概就 是永遠難以避免的了。每當冰心這位年輕的女哲人想到這里的時候,她就用積極的態(tài)度來提 醒著自己:“我的心啊!警醒著,不要卷在虛無的漩渦里!”(《繁星?五三》)
有人在熟讀了冰心的詩作之后,會說她是一位詩人;而有人在看完了冰心的清新優(yōu)美的 散文之后,又稱她是一位散文家;而從冰心以“問題小說”步上文壇看,又稱她是一位小說 家。無論是她的詩作、散文或小說,在思想風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)格兩方面,都充分地表現(xiàn)出了冰心 “這一個”。那就是:有一種互相矛盾的心理,常常困擾著大學(xué)時代的冰心——使她在歌頌 快樂的時候,也不曾忘記了憂愁;在歌唱幻想的時候,也不曾忘記了失望。這種互相矛盾的 心理,逐漸地形成了冰心許多斷斷續(xù)續(xù)的思想和觀念,于是它們便像深深的流泉一樣,從冰 心那顆聰慧的頭腦里,潺潺地流向她那清秀的筆端。
(節(jié)選自《冰心傳》作者肖鳳)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,較恰當?shù)膬身検?( ) (5 分)
A.冰心是因為看到了社會存在的種種問題,從探索人生道路出發(fā),以寫作“問題小說”步 入文壇的。
B.在接觸泰戈爾的詩句和思想之前,冰心的作品已經(jīng)在社會上引起了非常強烈的反響。
C.1920 年八、九月間,冰心連續(xù)寫了《遙寄印度哲人泰戈爾》《“無限之生”的界限》《畫
——詩》等三篇散文,表達她學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》和讀泰戈爾的感受。
D.冰心是一位藝術(shù)風(fēng)格獨特的作家。她的作品,不論是她的問題小說、哲理散文,還是清 新的小詩,都體現(xiàn)著一種博大精深的愛。
E.當冰心發(fā)現(xiàn)母愛、童心、大自然,都不能完全解除青年人的時代病時,也曾被煩悶苦惱 的情緒所困擾,但她始終不放棄希望。
(2)青年時期的冰心思想主要受到哪些方面的影響?她對人生社會有哪些思考?(6 分)
(3)在這篇傳記里,作者對冰心的稱呼在不斷地變換,請舉例說明為什么?(6 分)
(4)作者曾在寫作本文前征求了傳主的意見,冰心只是說:“真希望寫得能夠像我。”你覺得 本文達到了冰心的要求嗎?為什么?(8 分)
五、語言文字運用(20 分)
12.下列各選項中加點成語使用不恰當?shù)囊豁検?3 分)( )
A.中國救援隊上下一心,夙興夜寐,克服困難,為災(zāi)區(qū)人民排憂解難,救死扶傷,贏得好 評。
B.他較近的狀態(tài)一直不佳,接連幾次診斷都不理想,屢試不爽,心情糟透了。
C.我疲累于灰暗的天空和黃漠的平原,我懷念著綠色,如同涸轍之鮒盼等著雨水!
D.三鹿奶粉事件之后,國內(nèi)各大奶制品公司紛紛信誓旦旦地對自己產(chǎn)品的質(zhì)量作出保證, 但消費者卻并不買賬。
13.下列各句中,沒有語病的一句是(3 分)
A. 強臺風(fēng)“彩虹”襲擊湛江時,呼嘯的狂風(fēng)夾著密集的雨點嘩嘩地下了起來,一小時后, 部分地段積水便深達 60 厘米,交通一度陷入癱瘓。
B 一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個社會的群體意識,才能成為人們 自覺遵守和奉行的準則。
C 批評或許有對有錯,甚至偏激,但只要出于善意,沒有違犯法律法規(guī),沒有損害公序良俗, 我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對待。
D 今年 9 月 3 日是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利 70 周年,有近 30 個國家和國 際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在北京天安門廣場舉行的閱兵式。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接較恰當?shù)囊唤M是(3 分)
茫茫沙漠,滔滔流水,于世無奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此 一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機巧,讓人神醉情馳。以此推衍,人生、 世界、歷史,莫不如此。 , 。惟其這樣, , , 。
、俳o高蹈以平實,給粗獷以明麗 ②給浮囂以寧靜,給躁急以清冽
、凼澜绮棚@精致 ④人生才見靈動 ⑤歷史才有風(fēng)韻
A.①②③④⑤ B.②①④③⑤ C.②①③⑤④ D.①②⑤④③
15.在下面文字的每個橫線處補寫一句恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切, 邏輯嚴密。每處不超過 12 個字。(6 分)
常人的看法是,在生物世界的食物鏈中,植物幾乎總是處于較低層, ① ,然而有 少數(shù)植物卻能吃動物。它們能夠捕食昆蟲,如蒼蠅、蚊子等, ② ;有時它們甚至可以 捕捉一些體型較大的動物,如蛙類、小蜥蜴、小鳥等,所以又被稱作食肉植物。自然界有不 少食肉植物, ③ ,可以分為被動捕捉型和主動捕捉型兩種。被動捕捉型食肉植物,以
自身的優(yōu)勢或特點來引誘昆蟲,然后把它們囚禁起來,消化吸收;主動捕捉型食肉植物,則 要通過自身的運動,將獵物捕獲,再慢慢地消化。
16.“環(huán)保”是一個永恒的話題,它是人類文明程度的顯現(xiàn),更是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。善 待環(huán)境,人類的家園會更美好,生活會更幸福;漠視環(huán)境,人類將會受到無情的報復(fù)。下 圖是一幅綠色食品標志,請根據(jù)畫面內(nèi)容,指出這幅標志圖的構(gòu)圖及創(chuàng)意。 要求語意簡 明,句子通順,不超過 80 字。 (5 分)
六、寫作(60 分)
17.閱讀下面的文字,按要求作文。
屈原在汨羅江邊的縱身一跳,喚醒了多少有骨氣的文人,這一跳,為他們樹立了堅守的榜樣; 劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍,警醒了多少固執(zhí)己見的家長,這一躍,讓他們明白了堅守愛 情的力量;陶淵明“開荒南野際,守拙歸園田”,這“守拙”二字,讓多少人明白了堅守品 節(jié)的高尚。
請以“堅守”為話題,題目自擬,寫一篇不少于 800 字的文章。
注意:①文體不限。②不得套作,不得抄襲。③書寫規(guī)范,正確使用標點符號;錯別字一字 扣 1 分,重復(fù)不計。
高一級語文科答案
一、
1.解析:B 項,張冠李戴,“從而和世界文學(xué)同步對接”是由于散文在內(nèi)容上對“自我”的發(fā)現(xiàn)。 答案:B
2.解析:D 項,曲解文意,藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世界。 答案:D
3.解析:A 項,主觀臆斷,由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體地位”和“比從前的任何 散文都來得強”可知,中國古代散文也有“自我”存在; B 項,過于少有,“都是其生活的真 實再現(xiàn),沒有虛構(gòu)和想象的成分”錯; C 項,以偏概全,“只有以開掘人性,凈化心靈為 要務(wù)的散文才會深沉動人”錯,在“人與社會”關(guān)系上著力的散文一樣可以動人。
答案:D
4、D 【思路點撥】做好本題,要掌握文言斷句的基本原則:①要通讀全文,仔細體會詞、 短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難,把會斷的句子先斷開,逐步縮小范圍,直到把所 有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容,斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。
5、C 【宋初官員,以朝廷臨時差派某地的名義治事,在官銜前常帶“知”字。“權(quán)”這暫時 代理之意; “知”為主持之意。權(quán)知:暫時代理!
6、C 【不是被貶為庶民,而是被貶為忠正軍節(jié)度副】
【思路點撥】這類題一般以選擇題的形式考查,選項按原文順序,依次對內(nèi)容進行分 析、概括,其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性,它往往在大體正確的前提下設(shè)置 一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲,認真比對。此 類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果(或因果倒置)、無中生有、 顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準題干,依文索義,正確分析。
7、參考答案:
(1)明州知州苗振因貪污出名,御史王子韶出使視察兩淅,查訪有關(guān)苗振的情況,牽連到 祖無擇。【“聞”出名,“廉”查訪,“連”牽連,各 1 分,句意明確 2 分。】
(2)等到案件審查結(jié)完畢,無擇沒有貪污行為,只是查到他用官府的錢借貸、接待所轄地 區(qū)的百姓(時所安排)的座位及乘船越過禮制而已!“貸”借貸,“獄”案件,“制”禮制, 各 1 分,句意明確 2 分!
【思路點撥】準確翻譯文言句子的方法:①要在語境中理解句子。無論何種句子,都不能 脫離語境去理解,要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離 篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好 文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該 前后推導(dǎo),認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較,辨析異同。特別是對一詞多義、古代 文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。
【參考譯文】
祖無擇,字擇之,是上蔡人。考中了進士而且名次名列前茅。歷任南康軍、海州主管, 任淮南廣東刑獄的官職和廣南轉(zhuǎn)運使,又在集賢院聽差當值。當時,朝廷想封孔子的后人為 文宣公。祖無擇奏曰:“前代己封孔子為宗圣、奉圣、崇圣、褒圣,唐開元年間,又尊孔子 為文宣王,今再把其祖宗的謚號加封其后代,不合禮制。” 于是朝廷讓左右親近之臣商議此 事,較后改封孔子后人為衍圣公。
慶歷年間,祖無擇出京任袁州知府,自從仁宋慶歷年間在朝廷詔令天下建立學(xué)校,但十 年間空有條文,并沒有落實辦學(xué)之事。于是到任之后,首先建立學(xué)府,廣招學(xué)員,該郡讀書 學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣從此開始興盛。后又任同修起居注、知制誥,加封龍圖閣直學(xué)士,代理主持 開封府的工作,晉升為學(xué)士,任鄭、杭二州的知州。
宋神宗即位,祖無擇任職通進司、銀臺司。當初,文學(xué)侍從之臣寫誥命,允許收潤筆錢 物作為報酬。王安石和祖無擇一同任知制誥,一次,王安石推辭一家所給潤筆費沒有成功, 王安石不想要,又推辭不過,就放到辦公室的梁上。王安石因服喪而離職。祖無擇卻收下該 潤筆費作為公費開支,王安石聽說這事后厭惡他。
宋神宗熙寧初年,王安石當政,就暗示負有監(jiān)察之責(zé)的官員查祖無擇的罪。恰此時,明 州知州苗振因貪污出名,御史王子韶出使視察兩淅,查訪有關(guān)苗振的情況,牽連到祖無擇。 王子韶是小人,他請求派內(nèi)侍把祖無擇從京師押解到偏遠的秀州獄中。蘇頌進言說無擇身居 侍從官員之列,不應(yīng)當與以前的屬吏對質(zhì)論是非。御史張戩也營救無擇,朝廷都不聽。等到 案件審查結(jié)完畢,無擇沒有貪污行為,只是查到他用官府的錢借貸、接待所轄地區(qū)的百姓(時 所安排)的座位及乘船越過禮制而已。于是貶為忠正軍節(jié)度副使。王安石還對皇上說:“陛 下派遣一個御史出去,就查到無擇的罪狀,因此可以知道朝廷只是有事不去做,沒有做了卻 沒成效的。”不久,祖無擇又被恢復(fù)了光祿卿、秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士等職,主管西京御史臺, 又移改任信陽知軍,在任上去世。
祖無擇為人講義氣,對師友誠實。年少時隨孫明復(fù)學(xué)經(jīng)術(shù),又跟從穆修學(xué)寫文章。這兩 人死后,祖無擇努力收集他們留下來的文章,匯編成冊,使這些著作在世上流傳。祖無擇因 為憑借談?wù)撜虏拍艹蔀楫敃r著名的公卿,因為小的缺點被羅列成罪而遭棄用,從此再也沒 有振作起來,士人談?wù)撈饋矶紴樗械酵锵А?/p>
8、答:詩歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面(3 分),寫了小橋、流水、村莊、綠岸、 浮萍、荷花、人家、庭院等景物(答對 5 個給 3 分)。
9、答:觀點一:這種說法有道理。(觀點 1 分,分析 4 分。分析緊扣詩歌內(nèi)容也可) 此詩贊譽石湖美景,也包含對石湖主人的贊頌。“人”是指勢利小人,這些人在范氏去職歸 隱后不再與他來往,范氏卻不以為意,反而享受田園之樂,這與作者終生不仕的人生態(tài)度相 契合。
觀點一:這種說法不確切。 此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景,表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛 指,無人相煩正是幽靜的要素,不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼。
10.錯一字扣 1 分,扣完本小題分值為止。( 6 分)
(1)后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
(2)夙興夜寐,靡有朝矣。
(3) 寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟。
11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25 分)
(1)選 D 得 3 分;選 A 得 2 分;選 E 得 1 分。
(2)青年時期的冰心其思想主要受到的影響有:①泰戈爾思想;②基督教博愛的思想。 她對人生社會的思考主要有:①人生的意義是歡樂的還是煩悶的,(或人生的意義是
什么)②能否(如何)用母愛、童心、以及自然的美來解除人生的痛苦。
(“人生的意義”“母愛、童心、自然美”是關(guān)鍵詞)(兩問,每問 3 分)
(3)從不同的角度表現(xiàn)傳主,所以用不同的稱呼。(2 分)開頭稱冰心為“十九歲的冰心” “十九歲的姑娘”表現(xiàn)了受到泰戈爾和基督教影響時正年輕;稱其為“青年女作家冰心”則 說明了冰心在文學(xué)上的多方面的成就;而稱冰心為“年輕的女哲人”則偏重于表現(xiàn)年輕的冰 心對人生的深入思考。(至少舉出兩個例子,每個例子 2 分)
(4)答案一:我認為本文達到了冰心所期望的真實的要求。(表明觀點 1 分) 這首先表現(xiàn)在內(nèi)容的真實上,本文既充分的表現(xiàn)了傳主青年時期所取得文學(xué)成就,也不
避諱傳主在追求探索的過程那種矛盾與苦悶的狀態(tài);(內(nèi)容真實,3 分)
其次是表達的真實,本文在表現(xiàn)她的文學(xué)成就,特別是表現(xiàn)她的矛盾與苦悶時,大量 引述了冰心的原著,以翔實的材料來印證當時的思想狀態(tài),這都增強傳記的真實性。(表達 真實,3 分)
這正是冰心本人的愿望,做到了“真”,就這點而言,本文達到了冰心的要求。(回應(yīng)問 題 1 分) (不出現(xiàn)內(nèi)容真實,表達真實,能答到“真實反映當時的矛盾狀態(tài),引述原著” 此二點亦可酌情給分)
答案二:認為沒達到要求的,只要有理有據(jù),自圓其說,亦可。
五、語言文字運用(20 分) 12.B
13.答案:C (A. 主謂搭配不當,“狂風(fēng)”與“下了起來”不搭配;B 項“接受、理解和掌 握”語序不當,應(yīng)改為“理解、接受和掌握”;D 項主賓搭配不當和表意不明,“9 月 3 日” 不是“70 周年”,將“9 月 3 日”去掉,“近 30 個”修飾對象不明確,有歧義)
14.答案:B 【注意“人生、世界、歷史”的提示作用。】
15. ①是要被動物吃的 ②所以被稱作食蟲植物 ③根據(jù)其捕捉獵物方式的不同
【解析】這類題目需要快速閱讀全段文字,了解大意,然后結(jié)合上下文語境,判斷空白處應(yīng) 填內(nèi)容。①處從上文看,植物處于食物鏈的較底層,下文是有的植物可以吃動物,由此可以 判斷出此處應(yīng)填“植物是被動物吃的”一類內(nèi)容;②處上文是說的是一些植物能夠捕食小昆 蟲,由此可以判斷出此處應(yīng)是對上文的總結(jié),可填“所以被稱作食蟲植物”之類的內(nèi)容;③ 處從下文來看,說的是捕捉獵物方式的不同,由此可判斷出此處應(yīng)填“根據(jù)其捕捉獵物方式 不同”一類的內(nèi)容。
考點:語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。
16. 構(gòu)成:上方是太陽、下方是葉片和中心的蓓蕾。標志為圓形,意為保護。告訴人們綠色 食品出自純凈、良好生態(tài)環(huán)境。(安全無污染食品,能給人們帶來蓬勃的生命力;綠色食品 標志還提醒人們要保護環(huán)境;通過改善人與環(huán)境的關(guān)系,創(chuàng)造自然界新的和諧。)(指出構(gòu)成 給 3 分,指出其意思 2 分,只要扣著“環(huán)保”展開,言之有理即可酌情給分。)
17. 解析:
“堅守”是一寬泛的字眼,從語法上看可以添加賓語,可以補寫出許多現(xiàn)實具體的內(nèi)容; 也可在“堅守”后加中心詞,在“堅守的內(nèi)涵”上作文章:必勝的信念、高潔的志趣、人生 的準則、精神的家園、道德的底線、中國傳統(tǒng)美德(誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約);也可 著眼于“堅守的意義”,在其后加“的力量”“的奇跡”。
例文:
堅守正直 堅守正直,人生才氣象崢嶸,風(fēng)采絢麗。
——題記
生活的大海,深邃浩淼,遼闊無際。生命的航船朝向遠方的燈塔,顛簸搖蕩,拼搏著前行。
高高挺立的風(fēng)檣,從不畏懼前面的千里狂飆、萬仞驚濤,也不躲避身旁的迅猛暗流,總 是以堅定不移的信念、勇往直前的氣魄、百折不撓的意志,執(zhí)著地出沒于波峰浪谷間。艱危 的環(huán)境里,歡樂,是它的槳聲;正直,是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染得十分壯觀。 其實,正直與真理血脈相連,它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親,它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。 “富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”這是一代良吏對自己的箴規(guī)。 “人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。 于是,這樣的人就有了一身正氣,即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽,即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月,去留肝膽兩昆侖,凜 凜的雄風(fēng)在血火中長嘯;和平年代,富貴于我如浮云,浩浩的英氣使天下同欽。
屈原正道直行,自沉汨羅,一篇《離騷》震撼天地,萬古長存;司馬遷剛正不阿,秉筆 直書,一部《史記》彪炳史壇,成為絕唱;林則徐寧折不辱,虎門銷煙,一炬烈焰照耀神州,驚破敵膽。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撐起了華夏一片明凈的藍天。 媚俗的筆墨寫不出傳世的文章,偽飾的包裝掩不住丑惡的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前,洪承疇遺臭青史,——不守正直,欺世盜名,變節(jié)失貞,為虎作倀,必然遭到歷史的唾棄!
堅守正直吧,朋友!說什么紅塵滾滾,悲什么物欲橫流,嘆什么世事滄桑,怨什么人情 冷暖,無論月黑風(fēng)高,浪急灘淺,揚起云帆,在生活的大海上出發(fā),你的前面將是掌聲與鮮花!
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