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2018-2019北京石景山區(qū)高三月考作文題目!石景山區(qū)先進(jìn)次月考結(jié)束,同學(xué)們考的怎么樣?還記得語文作文考了什么題嗎?智康1對(duì)1高中教育頻道助力2018-2019高三年級(jí)月考,下面小編為大家介紹2018-2019北京石景山區(qū)高三月考作文題目!診斷不是結(jié)束,是開始。同學(xué)們加油!
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高考作文輔導(dǎo):如何用提問亮麗高考作文的語音
一、設(shè)問技巧的運(yùn)用
在高考作文中設(shè)問也是一種增強(qiáng)語言表達(dá)效果的好的修辭方法,如果使用得當(dāng),定當(dāng)收到非常好的表達(dá)效果。
例1、可是,我仍想問,風(fēng)到底是什么?地理老師鏡片下的眼睛閃著壑智的光,他一字一頓地解釋著:“風(fēng)么,就是高低氣壓層的不同引起的,……風(fēng)的種類也可多著呢,有什么熱帶季風(fēng),海洋季風(fēng)……有的風(fēng),帶來寒流的訊息,有的風(fēng)……”噢,原來是這么回事,風(fēng)是自然的產(chǎn)物,是實(shí)實(shí)在在的東西,我終于知道風(fēng)是什么啦! “不全對(duì)。”哲學(xué)老師脫口而出。我愣了。她接著解釋:“風(fēng)是一種物質(zhì),它不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映。古人言有風(fēng)婆婆的說法唯心的……”啊?帶著滿腦子的問號(hào),我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶,她略帶文化的憂郁,緩緩而道:“風(fēng)是一種文化,對(duì)的,一種文化。在我們這個(gè)文明古國,有什么桃花文化,青銅文化,風(fēng),也是一種文化。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞,從漢高祖劉邦到李煜、王安石,風(fēng)無不是一種永恒的文化。譬如,‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來風(fēng)滿樓’,還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等待。”哦,我明白了,風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化?墒牵也桓以賳柫,也許,歷史老師會(huì)說風(fēng)是一種歷史,迎著歷史長風(fēng)……(《風(fēng)是什么?》)
先提出“風(fēng)是什么”這個(gè)問題,然后通過地理老師、哲學(xué)老師和語文老師三人之口分別說出了 “風(fēng)”這個(gè)意象在他們心中的答案。地理老師用純地理的眼光來分析了“風(fēng)”的形成原因、種類和相關(guān)信息;哲學(xué)老師以一個(gè)哲學(xué)家的口吻闡釋了“風(fēng)”的哲學(xué)內(nèi)函,讀來意味十足;語文老師則用文學(xué)家的眼光來品讀“風(fēng)”,把它理解成一種“文化”,并列舉了從《詩經(jīng)》以來許多與“風(fēng)”相關(guān)的詩句,無一處不顯示出“風(fēng)”的文化氣氛。較后作者說“不敢再問了”,因?yàn)闅v史老師有歷史老師對(duì)“風(fēng)”的理解,化學(xué)、物理、生物、外語等老師他們都各有自己的看法。從而揭示出“答案是豐富多彩的”主題。
例2、誠信是什么?才學(xué)說:“誠信是一種虛偽。我可以無所憐惜地拋棄它。”誠信說:“當(dāng)老師的誠信化為空中樓閣,那么才學(xué)也不復(fù)延續(xù)。”于是才學(xué)凝滯了。(《誠信是什么?》)
本例與其他例子又不同:先設(shè)問“誠信是什么”,然后用“才學(xué)”和“誠信”兩個(gè)本無生命無法對(duì)話的抽象概念來對(duì)話,從而揭示“誠信”不能丟這個(gè)主題的。
例3、你知道10減1等于幾嗎?9。對(duì),可也不完全對(duì)。
如果是樹上10只鳥,被槍打掉1只,這里的10減1就不一定是9,而可能1只鳥也沒有。
如果是魚缸里的10條金魚,死了1條,問還剩幾條金魚,那么10減1還是等于10。
如果是夜里點(diǎn)燃的10支蠟燭,被風(fēng)吹滅了1支,問到天亮還剩幾支,那么答案是1,因?yàn)槠溆嗟南灎T都燃盡了。
如果是桌子的10個(gè)角,砍掉1個(gè)角,那么10減1還是不等于9,因?yàn)槲覀儗⒖吹?1個(gè)角。好了,如果現(xiàn)在再問10減1等于幾,你還會(huì)只想到9嗎?你還有其他答案嗎?(《10減1等于……》)
本例的體式很特別:先提出疑問:“你知道10減1等于幾嗎?”回答說是“9”,再加上作者的評(píng)價(jià)“對(duì),可也不完全對(duì)”。那到底等于幾呢?讀者肯定要這樣問。下文舉了四個(gè)答案:等于0、等于10、等于1、等于11。更絕的是作者沒有直接說出“答案是豐富多彩的”這個(gè)主題,而是連用兩個(gè)設(shè)問,讓讀者自己去得出這個(gè)結(jié)論。這就是設(shè)問的魅力。
二、反問技巧的運(yùn)用
在高考作文中運(yùn)用反問句式,可以加強(qiáng)表達(dá)的肯定語氣。而優(yōu)秀的高考作文在這一點(diǎn)上都做得比較好。
例4、共和國元帥彭德懷曾說:“‘茄子不開虛花,小孩子不說假話。’難道我們大人還不如小孩子嗎?”的確,我們從“人之初性本善”的童年所帶來的那份淳樸的誠實(shí),應(yīng)該好好把握,怎能任歲月“雨打風(fēng)吹去”,而洗掉了誠實(shí)的本色呢?(《把握誠信》)
先用“難道……嗎”的反問句式,再加上彭總的那句稱贊小孩子“誠信”“誠實(shí)”的話,表明我們大人確實(shí)應(yīng)該比小孩子更能講“誠信”;再用“怎能……呢”的句式進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我們不論在什么情況下都應(yīng)守住自己的“誠信”的大門。整段話讀來意味無窮,全仗兩個(gè)反問句的表達(dá)效果。
例5、喊著“狼來了”的孩子在兩次“成功”的欺騙后嘗到了苦果;連一道淺淺的劃痕都不放過的“奔馳”汽車公司以信譽(yù)換來了盈利……這些難道不足以告誡我們要好好把握住自己的誠信嗎?(《把握誠信》)
先從反面講“狼來了”的不誠實(shí)的故事,再從正面說“奔馳”公司為信譽(yù)而誠信的事,較后再用“難道……嗎”的反問句式,讓人明白了我們必須把握住自己的誠信。
例6、無所謂“人性本善”,也無所謂“人性本惡”,當(dāng)面臨選擇時(shí),我們需要的不光是果斷,還要有也許是一樁小事所體現(xiàn)的人性。在面臨選擇時(shí),據(jù)說,螞蟻被火圍困的時(shí)候,會(huì)迅速抱成團(tuán)滾出火堆,以犧牲較外層的螞蟻來保證種族的延續(xù)。“螻蟻如此,人何以堪?”(何俊潔《面臨選擇》)
先用議論性的語言點(diǎn)出當(dāng)面臨選擇時(shí)不光是果斷,還要有人性,強(qiáng)調(diào)了人性。再舉螞蟻遇火時(shí)抱成團(tuán)滾出火堆以保證種族延續(xù),亦是強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的“人”性。較后用“螻蟻如此,人何以堪”表示反問,別人動(dòng)物都能做到在選擇時(shí)擁有“人”性,而我們?nèi)祟惸?作者舉螞蟻采取迂回戰(zhàn)術(shù),繞一個(gè)彎子還是回到主題上來:在選擇時(shí)人應(yīng)比動(dòng)物更有人性才行。
例7、“美麗”者,外表也,古人早有“金玉其外,敗絮其中”的訓(xùn)誡,若為“美麗”而棄“誠信”,豈不是以“敗絮其中”來換“金玉其外”?小生真乃糊涂也。《巴黎圣母院》中的敲鐘人可謂丑至極,然而他美麗的心靈彌補(bǔ)了他外表的缺陷,使他的形象光輝千古。(《豈可棄我——“誠信”自述》)
作者采用自述的口吻,先講將“美麗”定在“外表”上,雖不十分準(zhǔn)確,但作者后用“金玉其外,敗絮其中”的訓(xùn)誡來自圓其說,并用一個(gè)反問說明如果只為“美麗”而拋棄“我”(誠信)的話,其結(jié)果是用“敗絮其中”來換“金玉其外”,顯得不明智,所以說“小生真乃糊涂也”。而較后又從正面舉了敲鐘人雖丑,但心靈是美的,從而使其流傳千古。
三、連續(xù)發(fā)問技巧的運(yùn)用
在高考作文中連續(xù)發(fā)問如連珠炮,問得你喘不過氣來,正是在這種“緊張”的場面才有一種藝術(shù)的力量在召喚,從而恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意,產(chǎn)生良好的語言表達(dá)效果。
例8、“健康”者,能使人精力旺盛,體力充沛,工作起勁,然而“誠信”之“健康”者,何也?四肢發(fā)達(dá)之軀殼也。魯迅先生之所以棄醫(yī)從文,亦是為拯救軀殼。而此小生棄我于水底,試問,無誠信之軀殼于己何用?于世何用?(《豈可棄我——“誠信”自述》)
本例的連續(xù)發(fā)問是在較后:“無誠信之軀殼于己何用?于世何用?”這實(shí)際上是用兩個(gè)反問來強(qiáng)調(diào)“誠信”對(duì)人的精神空間的重要性和對(duì)社會(huì)的意義。如果一個(gè)人能把“誠信”的含義看準(zhǔn)吃透,那也就不會(huì)出現(xiàn)行尸走肉的人或出賣朋友、背叛祖國的小人了。
例9、朋友,走過歷史的煙云,你對(duì)生活有什么答案?你將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)?你將以什么姿態(tài)去面對(duì)未來生活的挑戰(zhàn)?別忘了,我們正年輕,“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中,尋找一個(gè)理性的答案,讓我們追,讓我們飛。生活要我們?nèi)?chuàng)造,美好的未來是我們自己的!?(《滄?丛啤)
本例作者深悟連續(xù)發(fā)問的真諦。兩段文字一共使用了十個(gè)問句,真是讓人應(yīng)接不暇。先用一個(gè)設(shè)問“誠信是什么”,按一般的情況,就有可能回答成“誠實(shí)”、“信用”、“真誠”、“熱情”,但作者的語言富于變化,沒有這樣做,而是連用了四個(gè)選擇問,好認(rèn)讀者自己去選,不過這四個(gè)選擇中的任何一個(gè)或幾個(gè)似乎都可以作為答案。再來看第二段,作者也是先設(shè)問,但后面供選擇的“幼稚”、“青澀”、“無能”、“愚蠢”中卻無一個(gè)可做問題的答案的,但這正是作者的高明,他是反面來說的,意即如果思考不周,他的答案就會(huì)這四個(gè)中的一個(gè)或幾個(gè),那就錯(cuò)得遠(yuǎn)了。所以這兩段是從正反兩方面來解釋“誠信”的內(nèi)涵的。
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