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2018年北京初三期末復(fù)習(xí)文言文(三)!在中考中,文言文是很重要的,在激烈的中考角逐中,一分就起著決定性的作用.假如在此處丟分,那就太遺憾了!很多古文中蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí),反映了一定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),學(xué)習(xí)文言文,了解歷史知識(shí),是現(xiàn)在中考對(duì)孩子能力考核的一個(gè)重要途徑.下面小編為大家?guī)?lái)2018年北京初三期末復(fù)習(xí)文言文(三)。
(十一)口技
林嗣環(huán)
京中有善口技者。會(huì)(適逢,正趕上)賓客大宴,于廳事(大廳,客廳)之東北角,施(設(shè)置,安放)八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺(藝人表演用的道具,也叫"醒木")而已。眾賓團(tuán)坐(圍繞而坐)。少頃(一會(huì)兒),但(只)聞屏障中撫尺一下,滿坐(通"座")寂然,無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)欠伸(打呵欠,伸懶腰),其夫囈語(yǔ)(說(shuō)夢(mèng)話)。既而(不久,緊接著)兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫(撫摸,安慰)兒乳(喂奶),兒含乳啼,婦拍而嗚(指輕聲哼唱著哄小孩入睡)之。又一大兒醒,絮絮(連續(xù)不斷的說(shuō)話)不止。當(dāng)是(這)時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)(同時(shí))齊發(fā),眾妙畢(全、都)備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目(偏著頭看,形容聽(tīng)得入神),微笑,默嘆(默默的贊嘆),以為妙絕。
未幾(不久),夫齁(打鼾)聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?老鼠活動(dòng)的聲音),盆器傾側(cè)(翻倒傾斜),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少(稍微)舒(伸展、松弛),稍稍正坐。
忽一人大呼"火起",夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間(其中夾雜著)力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳(拉)屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖(即使)人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名(說(shuō)出)其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮(揚(yáng)起、舉起)袖出臂,兩股(大腿)戰(zhàn)戰(zhàn)(打哆嗦,打戰(zhàn)),幾(幾乎)欲先走。
忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
(十二)夸父逐日(追趕太陽(yáng))
《山海經(jīng)》
夸父與日逐走(競(jìng)跑,賽跑),入日(追趕到太陽(yáng)落下的地方);渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
(十三)共工怒觸(碰、撞)不周山
《淮南子》
昔者(從前),共工與顓頊爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維(繩子)絕(斷)。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦(積水)塵埃(塵土,這里指泥沙)歸焉。
(十四)狼
蒲松齡
一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止(通"只")有剩骨。途中兩狼,綴(連接,這里是緊跟的意思)行甚遠(yuǎn)。
屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從(跟從)。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并(一起)驅(qū)如故(舊、原來(lái))。
屠大窘(困窘,處境危急),恐前后受其敵(敵對(duì),這里是脅迫、攻擊的意思)。顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪(堆積柴草)其中,苫蔽(覆蓋、遮蔽)成丘。屠乃奔倚其下,弛(放松,這里指卸下)擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈(注視的樣子)相向。
少時(shí)(一會(huì)兒),一狼徑去(徑直走開(kāi)),其一犬坐于前。久之(過(guò)了一會(huì)兒),目似瞑(閉眼),意(這里指神情、態(tài)度)暇(空閑)甚。屠暴(突然)起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃(殺死)之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧(指從柴草堆中打洞)入以攻其后也。身已半入,止露尻(屁股)尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐(睡覺(jué)),蓋以誘敵。
狼亦黠(狡猾)矣,而頃刻(一會(huì)兒)兩斃,禽獸之變?cè)p(作假、欺騙)幾何(多少,這里是能有幾何的意思)哉?止增笑耳(只是增加笑料罷了)。
(十五)桃花源記
陶淵明
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英(落花。一說(shuō),初開(kāi)的花)繽紛(繁多的樣子),漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛(隱隱約約,形容看得不真切的樣子)若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然(整齊的樣子),有良田美池桑竹之屬(類)。阡陌(田間小路)交通,雞犬相聞(可以互相聽(tīng)到)。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫(垂下來(lái)的頭發(fā),用來(lái)指小孩),并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(通"邀",邀請(qǐng))還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境(與人世隔絕的地方),不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論(不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。"無(wú)""論"是兩個(gè)詞,不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的"無(wú)論")魏晉。此人一一為具言(詳細(xì)地說(shuō)出)所聞,皆嘆惋(感嘆、惋惜)。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也。"
既出,得其船,便扶(沿、順著)向(從前的、舊的)路,處處志之。及郡下,詣(到。特指到尊長(zhǎng)那里去)太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂(終于)迷,不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)(計(jì)劃)往。未果(沒(méi)有實(shí)現(xiàn)),尋(隨即,不久)病終,后遂無(wú)問(wèn)津(渡口)者。
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