北京高中語文閱讀答案

2019-08-22 23:41:24 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京高中語文閱讀答案

　　北京高考語文閱讀原文

　　思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。人有性靈，自古而然，但魏晉以前往往湮滅于社會(huì)群體的狀態(tài)之中，至此則超越社會(huì)群體的束縛而日趨獨(dú)立、覺醒，重視個(gè)體生命意識。時(shí)世動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂相仍，人命危淺，被時(shí)代所裹挾，無法把握自己的生活與命運(yùn)，直面慘淡的人生，也將目光內(nèi)視，追求精神與心靈的自由與自足，乃使士人認(rèn)識到個(gè)體生命的可貴、處于動(dòng)蕩時(shí)世的艱危與無奈。因覺醒、自尊而使生命過得精彩，服食求長生乃虛妄，縱情享樂為荒誕，如何超越限制而自致不朽?立德、立功，皆須依憑機(jī)遇和位勢，非由自我所能掌控，唯有立言則可憑借自身的努力而獲致，遂為人所青睞。因而，覺醒的個(gè)體生命意識，必然借助于文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)。

　　文學(xué)自覺乃一個(gè)漸進(jìn)的過程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、禰衡《鸚鵡賦》、向秀《思舊賦》以至其后的鮑照《蕪城賦》、江淹《別賦》《恨賦》、庾信《哀江南賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切，即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》、劉伶《酒德頌》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”，“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性。陸機(jī)“詩緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美。劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情;“立文之道”有形文、聲文、情文，特別彰顯語言之美;“寫氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn);屬采附聲，亦與心而徘徊”。于情性、風(fēng)物之描摹、表現(xiàn)無疑大有裨益。

　　魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭.不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且較終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣

　　北京高考語文閱讀題目

　　6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.魏晉以前，人的性靈完全消失于社會(huì)群體的狀態(tài)之內(nèi)，只是到了魏晉，才突然間徹底超越束縛，實(shí)現(xiàn)了完全的獨(dú)立覺醒。

　　B.十人之所以認(rèn)識到個(gè)體生命的可貴是因?yàn)闀r(shí)世動(dòng)蕩，無法把握自己的命運(yùn)而目光內(nèi) 視，追求心靈自由的無奈。

　　C.立言為人青睞，是因?yàn)榱⒌�、立功需要借助機(jī)遇和位勢，不是自己能掌控的，而立言則可以憑借自身的努力而獲致。

　　D.文學(xué)自覺使文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容得到擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉廣泛的人生悲歡離合。

　　7.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.曹丕、陸機(jī)等人不同的文學(xué)觀點(diǎn)、主張，恰恰體現(xiàn)出了魏晉時(shí)期文學(xué)性的明確與豐富。

　　B.魏晉時(shí)期的文學(xué)作品，個(gè)人情性突出，即使在實(shí)用文體中，也有著鮮明的個(gè)性特色。

　　C.劉勰基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)基于個(gè)人情感，“風(fēng)骨”與“情采”兼重，強(qiáng)調(diào)形文、聲文、情文。

　　D.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的論斷，說明曹丕認(rèn)識到了文章對國家、社會(huì)的價(jià)值和對作者自身聲名的重要性。

　　8.下列對本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是

　　A.魏晉文學(xué)的自覺核心是思想的活躍、人之價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神趨于自由，文學(xué)性雍容大雅和豐富多彩。

　　B.文學(xué)的自覺是一個(gè)漸進(jìn)的過程，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，漢代大賦難見個(gè)人性情，進(jìn)入建安、曹魏時(shí)期才發(fā)生了巨大變化。

　　C.文學(xué)的自覺對魏晉文學(xué)的影響是多方面的，特別是對情性和風(fēng)物的描摹、表現(xiàn)都大有幫助。

　　D.“自覺”是魏晉文學(xué)的特征，就是張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性、審美追求，承載社會(huì)責(zé)任，以自我的努力達(dá)到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。

　　北京高考語文閱讀答案

　　6.A(“完全消失”過分少有，而且應(yīng)是“日趨獨(dú)立”而非“突然”。)

　　7.C(把陸機(jī)與劉勰的觀點(diǎn)混合在一起了。)

　　8.D(A項(xiàng)“思想的活躍、人之價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神趨于自由”是文學(xué)自覺的前提而非核心，同時(shí)“雍容大雅和豐富多彩”是唐代文學(xué)的表現(xiàn)。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)自覺對于文學(xué)的影響，非本文主旨;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)自覺變化的過程，非本文主旨。)

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