北京高考滿分議論文該如何寫？高三小伙伴們看過來

2020-04-22 23:26:36 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京高考助力能力議論文該如何寫？高三小伙伴們看過來！語文的作文有三大類，分別是記敘文、議論文和說明文，那么想要寫好議論文要如何寫呢？現(xiàn)在就來看看助力能力議論文吧！那么下面小編今天就給大家?guī)肀本└呖贾δ芰ψh論文該如何寫？高三小伙伴們看過來！　

　　真題再現(xiàn)

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

　　(1)“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神�；仡櫬L的中國歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。

　　請(qǐng)以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文�？梢詮闹袊臍v史變遷、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

　　(2)色彩，指顏色;不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，歡慶共和國70華誕。作為在這個(gè)特殊年份參加高考的孩子，你會(huì)賦予2019年哪一種色彩，來形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識(shí)?

　　請(qǐng)以“2019的色彩”為題，寫一篇記敘文。

　　要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。

　　助力能力作文

　　《文明的韌性》

　　有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長江，浩浩湯湯奔騰不止;文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止;文明的美在于能量無窮，它能人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類如沫春風(fēng)，安享太平。

　　透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明史上訴說著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌;孔子“己所不欲，勿施于人”體貼;毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。千百年來，中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。

　　傳承文明，人人有責(zé)。

　　朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。”可見，中華文明薪火相傳，一脈相承。

　　人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會(huì)有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人。

　　康德說過：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空。”講文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說崇尚禮儀非常重要。

　　宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門立雪的典故，留下尊師敬長重道之感人佳話;中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌，被尊稱為“文明禮儀的楷模”。

　　個(gè)人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的;而一個(gè)國家美好形象的建立，需要每一個(gè)公民在公共場(chǎng)所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。

　　梁文道先生曾說：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。”當(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語行動(dòng)方式，人類勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國危矣!

　　我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會(huì)風(fēng)氣，喚醒道德意識(shí)，讓文明韌性發(fā)展。

　　愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿;遵守秩序，你擠我讓;待人謙讓，你好我學(xué)。將尊師敬長、尊老愛幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛國愛家、真誠友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識(shí)牢記于心，并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。

　　拿破侖曾說：“中國是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來時(shí)，世界都會(huì)為她發(fā)抖。”而我們的較高領(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子。”一個(gè)民族，百種文化葉;中華屹立，萬朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。

　　《韌性就是可持續(xù)》

　　今年的高考作文題目出來之后，我在先進(jìn)時(shí)間瀏覽了一下。北京卷的這個(gè)題目“文明的韌性”，讓我較有共鳴感。在我看來，這不是一個(gè)簡單的作文題目，而是骨髓深處文化自信的真正覺醒。

　　我首先想到的就是當(dāng)年梁啟超先生說的，世界有四大文明古國，只有中國文明流傳了下來。時(shí)間是一個(gè)較公平的裁判員，為什么中華文明能源遠(yuǎn)流長幾千年不斷層?這并不是偶然的，而是必然的�？v觀古今中外，只有中華文明真正做到了和而不同的包容，而這種包容性，表現(xiàn)出來的文明風(fēng)骨就是韌性難斷。

　　眾所周知，在我們的歷，并不是沒有其他文明對(duì)中華大地侵略過。甚至在政治格局上，還成功過，甚至建立過元、清這樣的大一統(tǒng)王朝。然而，仔細(xì)研究，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這些侵略中華文明的外族文化，不僅沒有把中華文明給取而代之，反而在歷史的發(fā)展過程中，慢慢選擇了向中華文明主動(dòng)靠攏。因?yàn)椋腥A文明用自己特有韌性，對(duì)這些文明進(jìn)行了潤物細(xì)無聲的同化。較終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，反而是侵略的外來文明被中華文明“反殺”，成為了中華文明的一部分。

　　當(dāng)我們還在為歷史書上，把霍去病、岳飛等民族民族刪去，而憤憤不平的時(shí)候。是否想過，難道不是因?yàn)槟切┗羧ゲ　⒃里w抗擊過的外敵，已經(jīng)不知不覺變成了自家人。刪去這些民族英雄，并不是否認(rèn)了他們的功績，只是給被中華文明同化掉的其他文明，表達(dá)一個(gè)友善的尊重。如果霍去病和岳飛泉下有知，指不定還會(huì)夸上一句，干的漂亮，咱們靠打仗沒有解決的問題，較終用文明的方式而同化掉了。

　　畢竟，中華文明幾千年，推崇的都不是兵強(qiáng)馬壯和刀劍的鋒芒，更喜歡用的好是文化的方式，類似于絲綢般的柔韌。不論是絲綢之路，還是現(xiàn)在的一帶一路，都不是搞侵略，而搞共贏。實(shí)際上，這都是傳統(tǒng)文化推崇的“強(qiáng)而不長，弱而不脫”的典型體現(xiàn)。

　　幾千年來，中華文明的底線都是，無論我們多么的強(qiáng)，都從來不曾恃強(qiáng)凌弱，更沒有想過稱王稱霸。因?yàn)橹腥A文明深刻的知道，強(qiáng)而不長的道理，持強(qiáng)凌弱、稱霸逞強(qiáng)，從來都是沒有好下場(chǎng)的。歷，那種征戰(zhàn)四方的大帝國，無論是西方的羅馬帝國，還是東方的蒙古帝國，哪一個(gè)不是曇花一現(xiàn)?只有中華文明，雖然偶經(jīng)動(dòng)蕩，但總體上來說，還是長盛不衰。盡管朝代歷經(jīng)變遷，但中華文明的內(nèi)核從來都不變。

　　當(dāng)然，中華不恃強(qiáng)凌弱，但是誰想要欺負(fù)古老的中國，那也是做不到的。即便是積弱的中國，也不會(huì)走到被別人隨意凌辱的地步。近代的中國，可以算是中華較低谷的時(shí)期，然而面對(duì)列強(qiáng)的侵略，經(jīng)過十幾年的努力，我們?nèi)匀粚?shí)現(xiàn)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。至于說，較近吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)中美的貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)于久經(jīng)風(fēng)浪的中華民族來說，只是一個(gè)小小插曲而已，不值一提。

　　這一切的底氣，都來自于中華文明的韌性。

　　“韌性”從詞意上來看，是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。但對(duì)于解釋文明的韌性，還是顯得有些空洞、虛飄。務(wù)實(shí)的講，中華文明的韌性，主要集中體現(xiàn)在保種思維上。

　　說到保種，相信大家先進(jìn)反應(yīng)就是“傳宗接代”四個(gè)字，這個(gè)聯(lián)想是很正確的。但，實(shí)際上，我們對(duì)古人說的“不孝有三無后為大”思想，多少是有些誤解的。因?yàn)檫@并不是簡單的重男輕女的思想，而是表達(dá)對(duì)傳承的重視。只是在流傳的過程中，我們對(duì)形式的重視，大于了對(duì)實(shí)質(zhì)的領(lǐng)悟。

　　在傳統(tǒng)文化，很推崇“忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長”。而這種強(qiáng)調(diào)后繼有人的思維，并不局限于血緣上，更多關(guān)注的是文化傳承上。在中國傳統(tǒng)文化里，甚至認(rèn)為文脈關(guān)系，比血緣關(guān)系更近，孩子甚至某種程度上比子弟更正宗，畢竟傳承文化的才是中華文明的精髓，而非血脈。

　　這也就是為什么中華民族能實(shí)現(xiàn)多民族的大一統(tǒng)，靠就是中華文明強(qiáng)大的融合性。世界上，也只有韌性的中華的文明才有這種功能，那種排外的文明是無法實(shí)現(xiàn)的。

　　從這個(gè)角度來看，我們的文化自信也是來自于文明的韌性。因?yàn)槲矣羞@種韌性在，所以我知道，也許在階段性，我們是處于弱勢(shì)，但是從長遠(yuǎn)看，從全局看，我們才真正的贏家。因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來不會(huì)掉線。這就類似于“剩者為王”的思想，冥冥之中，我們的文明很清楚，誰能在贏得時(shí)間線，誰才是真正的贏家。

　　因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來不任性。任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。無論你怎么折騰，我都用我的韌性為這個(gè)世界托底，所以，較終這個(gè)世界，還是由我來做主。

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