北京歷史合格考知識(shí)點(diǎn)，要參加歷史合格考小伙伴都來看

2020-09-18 10:00:40 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　儒家文化精神內(nèi)涵

　　一是人本主義精神。儒家文化在處理人與自然的關(guān)系方面，更多關(guān)注人在社會(huì)中的位置，強(qiáng)調(diào)如何做人，如何處理好人與人之間的關(guān)系，主張通過個(gè)人的道德自我完善，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，從而形成了儒家文化注重人文、注重道德、注重感性的特點(diǎn)，并逐漸培養(yǎng)起一種道德的精神。

　　二是內(nèi)圣外王精神。內(nèi)圣就是要重視對(duì)自我的關(guān)懷，追求自我道德的完善，也就要通過格物、致知、誠意、正心、修身，把自己修煉成圣人，至少是按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)去修煉。

　　三是積極入世精神。中國人很早就在對(duì)內(nèi)在生命力量和外在環(huán)境變化的體驗(yàn)中，深刻領(lǐng)悟到了作為人的尊嚴(yán)、價(jià)值和意義。因此，更注重追求現(xiàn)實(shí)世界的幸福生活，這同古希臘伊壁鳩魯學(xué)派的哲學(xué)思想有某種相似之處。儒家文化作為一種實(shí)踐哲學(xué)、世俗哲學(xué)和人的哲學(xué)，主張積極入世，實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

　　四是天人合一的思想。這也是中國傳統(tǒng)文化較重要的精神品格之一。它強(qiáng)調(diào)人與自然的合一、人性與天理的合一。特別是以老子為代表的道家學(xué)派將這一思想發(fā)揮到優(yōu)質(zhì)，提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，并進(jìn)而在政治理念上提出了無為而治的思想。

　　儒家主張以禮維護(hù)社會(huì)秩序，以德實(shí)現(xiàn)治身治國，則很順利推出“人治”思想，也就是重視人的道德發(fā)展，重視人的同情心，由此看來“禮治”與“德治”強(qiáng)調(diào)教化的程序，而“人治”則側(cè)重教化者本身，是一種圣賢政治。

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　　一、理性時(shí)代的到來

　　1，原因：

　　(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

　　(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。

　　(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。

　　2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

　　3、思想主張：

　　(1)啟蒙思想家們不滿足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。

　　(2)他們否定一切外在，認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。

　　4、影響：

　　啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會(huì)的和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。

　　二、法國的啟蒙思想家

　　1、伏爾泰，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

　　2、思想主張：

　　(1)猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。

　　(2)他反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;

　　(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。

　　(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。

　　3、孟德斯鳩：

　　(1)反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。

　　(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

　　4、盧梭：

　　(1)著有《社會(huì)契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

　　(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)*他。

　　(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

　　三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

　　1、康德：德意志的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。

　　2、評(píng)價(jià)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一次少有的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

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