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北京高二寒假作業(yè)歷史答案,北京的同學(xué)們一定要看看哦

2021-01-21 19:30:11  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

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  鞏固練01 古代中國(guó)的傳統(tǒng)文化主流思想

  1.下表是早期儒學(xué)家的思想主張,體現(xiàn)他們共同的思想主張是( )

  儒學(xué)家思想主張

  孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無(wú)類”

  孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”“施仁政以民,省刑罰,薄稅斂

  荀子“君者舟也,庶人者水也;水則載舟,水則覆舟”“制天命而用之”

  A.教育思想 B.農(nóng)本思想 C.民本思想 D.輕徭薄賦

  1.答案:C

  解析:根據(jù)題干信息孔子“仁者愛人”、孟子“民貴君輕”、荀子“君舟民水”可見都是強(qiáng)調(diào)愛惜百姓、關(guān)注民生,獲得民心。因此C正確,其他三項(xiàng)在材料中都無(wú)從體現(xiàn)。

  2.電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個(gè)情節(jié):朱元璋對(duì)孟子異常仇視,命人將孟子的塑像拆掉,撤出圣人廟,并親自將《孟子》一書刪減大半。請(qǐng)問被刪掉的部分較可能是( )

  A.民貴君輕說 B.人性本善說 C.先義后利說 D.浩然之氣說

  2.答案:A

  解析:朱元璋主張加強(qiáng)中央集權(quán)和皇權(quán),自然反對(duì)孟子的民貴君輕說。故選A。BCD三項(xiàng)對(duì)朱元璋加強(qiáng)皇權(quán)有利,不會(huì)反對(duì)。

  3.“竹林七賢”,所繪為魏末晉初的七位名士。他們“皆崇尚虛無(wú),輕蔑禮法,縱酒昏酣,遺落世事”。竹林七賢的人生價(jià)值觀和處世準(zhǔn)則明顯受到( )

  A.孔孟之道的影響 B.老莊哲學(xué)的影響

  C.韓非思想的影響 D.墨家學(xué)說的影響

  3.答案:B

  解析:本題主要考查老莊哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),旨在考查提取材料信息,靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。依據(jù)材料“皆崇尚虛無(wú),輕蔑禮法,縱酒昏酣,遺落世事”的信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料體現(xiàn)了老莊思想中的虛無(wú)的“道”和處世哲學(xué),故B符合題意;ACD三項(xiàng)不符合史實(shí)與材料,排除。故選B。

  4.西漢初,“自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車。”至漢武帝時(shí)“非遇水旱,則民人給家足,…京師之錢累百巨萬(wàn),貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,腐敗不可食”。上述經(jīng)濟(jì)狀況的變化為哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條件( )

  A.墨家學(xué)說 B.法家學(xué)說 C.黃老之學(xué) D.大一統(tǒng)思想

  4.答案:D

  解析:本題主要考查孩子運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力,從材料中文字“西漢初,“自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車。”至漢武帝時(shí)“非遇水旱,則民人給家足”能夠說明至漢武帝時(shí)期已擺脫漢初的民貧國(guó)弱的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng),這種社會(huì)局面的出現(xiàn)為開展積極有為的政治實(shí)踐活動(dòng)提供了充裕的物質(zhì)基礎(chǔ),因此漢武帝接受了董仲舒的“春秋大一統(tǒng)思想”,積極開展與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)和采取鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的舉措,所以答案選D,B C兩項(xiàng)為漢初統(tǒng)治者所采用。

  5.漢儒董仲舒提出了一系列的思想,構(gòu)成新的儒學(xué)體系,對(duì)儒學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn),結(jié)合時(shí)代背景和思想的內(nèi)在邏輯性,董仲舒新儒學(xué)的核心思想是( )

  A.“君權(quán)神授,天人感應(yīng)” B.“大一統(tǒng)論”

  C.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” D.“性三品論”

  5.答案:B

  解析:董仲舒新儒學(xué)為漢武帝時(shí)期政治上的大一統(tǒng)提供理論依據(jù).其核心思想是大一統(tǒng),故B項(xiàng)正確A項(xiàng)有利于加強(qiáng)君主專制,但非核心思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)有利于思想控制.但非核心思想. 故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

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  中國(guó)古代好事的原因、背景、條件

  政治:專制主義中央集權(quán)制國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛,社會(huì)穩(wěn)定。

  經(jīng)濟(jì):小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮,工商業(yè)不斷發(fā)展。

  思想:儒家思想塑造了中國(guó)的傳統(tǒng)道德。

  對(duì)外:對(duì)外交往頻繁,積極發(fā)展海外貿(mào)易。

  科技:四大發(fā)明優(yōu)秀于世界。

  古代不好的事的原因

 、僬紊希簩V浦髁x中央集權(quán)制走向腐化。

 、诮(jīng)濟(jì)上:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo),資本主義萌芽發(fā)展緩慢。

  ③思想文化上:科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)停滯趨勢(shì);傳統(tǒng)思想禁錮人的思想。政府實(shí)行思想文化專制,大興文字獄、科舉診斷八股取士禁錮人的思想。

 、軐(duì)外關(guān)系:由開放轉(zhuǎn)向閉關(guān)鎖國(guó)。

  近代好事的原因

  政治:民族危機(jī)嚴(yán)重,內(nèi)憂外患,中國(guó)人逐漸覺醒。

  資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,民主政治的發(fā)展。

  經(jīng)濟(jì):自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體,民族資本主義不斷發(fā)展。

  思想:西方啟蒙思想在中國(guó)不斷傳播。

  近代壞事的原因

  政治:民族危機(jī)嚴(yán)重、政府腐敗。

  經(jīng)濟(jì):內(nèi):民族資本主義發(fā)展不充分,自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo);

  外:中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng),淪為資本主義經(jīng)濟(jì)附庸。

  思想:傳統(tǒng)思想根深蒂固禁錮著人們的思想。

  50-70年代新中國(guó)有利建設(shè)的因素

  內(nèi)部:

  政治:新中國(guó)成立,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立;三大民主政治制度的確立;1956年社會(huì)主義制度確立。

  經(jīng)濟(jì):土地改革;三大改造;一五計(jì)劃;1960年八字方針對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整。文革時(shí)期周恩來(lái)、鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)整。

  思想:雙百方針的提出有利于思想文化的繁榮。

  對(duì)外:50年代一邊倒有利于鞏固政權(quán),利用蘇聯(lián)援助。60年代加強(qiáng)與第三世界的聯(lián)系,迎來(lái)第二次建交高潮。70年代恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位,中美中日關(guān)系緩和,迎來(lái)第三次建交高潮。

  外部:

  50年代社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)中國(guó)的援助和支持。

  60年代第三世界對(duì)中國(guó)的支持。

  70年代美國(guó)為首資本主義國(guó)家減輕了對(duì)中國(guó)的敵視。多極化趨勢(shì)影響。

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