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曾經(jīng),人們信奉的人生格言是:
①假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急,憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜。相信吧,快樂的日子將會來臨。
——普希金
、诋吘梗部酪膊皇鞘裁磯氖虑,起起落落,人生才更迤邐。
——楊恭如《人生這場越走越美的旅程》
、叟Σ灰欢〞晒,成功卻一定要努力。
——向亞云《停止抱怨努力工作》
但不知從何時起,脫胎于此的“人生新格言”開始廣受追捧:
、偌偃缟钇垓_了你,不要悲傷,不要心急,明天它還會繼續(xù)欺騙你。
②人生不就是起起落落落落落落落落落落落落……
、叟Σ灰欢〞晒……但不努力一定會很輕松哦!
上面的材料,引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想?你有怎樣的認識和理解?請寫一篇不少于800字的作文。自選角度,自擬題目,不要套作,不得抄襲,除詩歌外,文體自選。
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被心靈雞湯統(tǒng)治的那個時代逐漸遠去,取而代之的是“喪文化”的盛行。“人生不就是起起落落落落落......”“上帝為你關(guān)了一道門,還把窗糊死了,還把下水道都堵了”這樣的“名言”,不知出現(xiàn)在眼前多少遍。望著街上行人麻木疲憊的臉,我不止一次問:是樂觀已死嗎?嗚呼我說不出話,我們卻還在這樣的世上活著。
但,若向上與向“喪”都是一種力量呢?
古往今來,因樂觀向上、不懈進取而功成名就者數(shù)不勝數(shù)。劉禹錫身處陋室卻怡然自得,獨居一方凈土而成大學問;蘇東坡雖被貶官卻樂在其中,游山玩水,廣結(jié)好友,一生精彩;毛潤之身處革命漩渦,紅軍萬般困難之際,仍意氣風發(fā),指點江山,成就開國偉業(yè)......每當陷入泥潭之時,想到他們,心中不會自然而然溢滿熱血嗎?手中便有了力量,以紙為盾,以筆為劍,披荊斬棘,攻克難關(guān)。
此時回望“喪”文化,人們總不免有所鄙夷。但翻開書,你便能發(fā)現(xiàn)它以柔克剛的本領(lǐng)。
魏晉時期,戰(zhàn)火紛爭、天下大亂,有七位隱士,深居山中,終日賦詩飲酒,不問家國。他們是竹林七賢。但我們?yōu)樗麄兊奈墓P驚嘆時,又不免指責他們對天下蒼生的淡漠。但轉(zhuǎn)念一想,那或清秀或凄美的文章,大概是對那個時代的無聲控訴吧。正如那位東籬采菊的先生,想為自己尋一個世外桃源一樣。他們只是手無縛雞之力的文人,只能以如此方式宣泄著絕望。千年之后,翻開他們的文章,你才能驟然感到那般無奈,才能瞬間被厚重的歷史所震撼。原來他們早已看透,黎民百姓皆是政治的犧牲品,狼煙四起之時,唯有山林是知己。他們的消極落寞讓我們不由珍惜這個和平時代。
還有一位絕望大師,便是太宰治。“生而為人,我很抱歉”“我的一生充滿了恥辱”這樣一位陰郁文人,卻成為文學史皇冠上一顆獨特的明珠。他的灰心、沮喪,亦是對那黑暗社會不滿的表現(xiàn)。這樣的不滿,有一種潛移默化的力量,促使著人們?nèi)プ鲂┦裁磥砀淖冞@個世界。
有力量的“喪”從不是嬉笑怒罵的,它由滿腔熱血,由萬般無奈,由對人生優(yōu)選奧秘的思索凝聚而來。它與樂觀努力相反,卻又與之相輔相成。
向上亦向“喪”,實則都是人生必經(jīng)之路,都是我們存在之形式。面對漫無邊際如同白紙般的明天,我們或以熱血書寫,或以哀怨描繪,可無論如何,我們依然活著。
活著本身,即是一種力量。
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