2021年北京高考本一錄取分?jǐn)?shù)線

2021-08-31 23:46:34 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　高考復(fù)習(xí)攻略

　　哲理詩(shī)

　　哲理詩(shī)“哲”者，智也。(《爾雅》)“哲理”就是指充滿智慧能給人教益的道理或事理。哲理詩(shī)是一種通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。

　　有的直接點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。表現(xiàn)詩(shī)人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，如蘇軾的《題西林壁》、王之渙的《登鸛雀樓》等。

　　(一)哲理詩(shī)分類：哲理詩(shī)多種多樣，諸如自然、社會(huì)、人生、理想、愛情、藝術(shù)等方面。

　　1、描寫自然景物的哲理詩(shī)最多，也最為人們所熟悉。諸如王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”;白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”;王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”;葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等。

　　2、描寫社會(huì)政治的哲理詩(shī)，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”(《放言》);曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”(《己亥歲》)等。

　　3、描寫人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。

　　諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”(《龜雖壽》);文天祥的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”(《過零丁洋》);鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”(《畫菊》);龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”(《已亥雜詩(shī)》)等。

　　4、描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī)，也同樣是異彩紛呈，對(duì)人們的寫作很有借鑒意義。

　　諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”(《題張司業(yè)詩(shī)》);陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”(《示子聿》);鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”(《題畫竹》);張問陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”(《論詩(shī)絕句》)等。

　　5、描寫愛情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現(xiàn)感情的。諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”(《離思》);劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”(《竹枝詞》);李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無題》)等。

　　(二)鑒賞訓(xùn)練：

　　訓(xùn)練一：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。

　　次北固山下(王灣)

　　客路青山外，行舟綠水前。

　　潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

　　1、“客路青山外，行舟綠水前”中的。“青山”和“綠水”分別指什么?

　　2、“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)形容景物，絕妙千古。這兩句詩(shī)的意思是什么?它蘊(yùn)涵著怎樣的理趣?表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

　　【解析】

　　1、“青山”指北固山。“綠水”指長(zhǎng)江。

　　2、當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起;當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。蘊(yùn)含著一種自然的理趣：海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。表達(dá)了作者樂觀、積極進(jìn)取的精神和思念故鄉(xiāng)的情懷。

　　訓(xùn)練二：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。

　　引水行①(李群玉)

　　一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。

　　十里暗流聲不斷，行人頭上過潺湲。

　　【注】①南方山區(qū)用長(zhǎng)竹筒節(jié)節(jié)相連，把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方。

　　1、首句中的“寒玉”可否改成“碧玉”?

　　2、三四句描寫精確但是并不乏味。試分析詩(shī)歌生動(dòng)的情趣。

　　【解析】

　　1、不可以。不說碧玉而說寒玉，是為了與秋泉相映，以突出飲水的竹筒給人帶來的清冷的感受。

　　2、這是一道主觀開放題。三四句精確地寫出了竹筒引水，順著山勢(shì)蜿蜒而下的樣子，非常符合南方人生活的實(shí)際，但它絕不是客觀的敘述，它還寫出了山行者與飲水竹筒之間的關(guān)系。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不斷，似是有意與行人相伴。行人走路寂寞，遇此良伴，該會(huì)平添多少興味!“行人頭上過潺湲”更生動(dòng)地寫出了詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。

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