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《不求甚解》內(nèi)容概括-初中九年級語文!《不求甚解》的作者是鄧拓。馬南邨即鄧拓，鄧拓（1912—1966），原名鄧子健， 筆名叫馬南邨、鄧云特，福建閩侯人，無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩人和雜文家，他還是一位書畫收藏家。下面給大家介紹《不求甚解》內(nèi)容概括-初中九年級語文!希望對大家有所幫助！
《不求甚解》內(nèi)容概括-初中九年級語文
中心思想
《不求甚解》通過對人們對“不求甚解”的常見反識反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進而提出自己的關(guān)于讀書問題的見解，認(rèn)為讀書在于虛心和會意，反對死讀或摳字句而忽視精神實質(zhì)的理解，提倡觀其大略地含意，提倡重要的書要反復(fù)地讀，才能真正會意。這對于糾正在讀書問題上不正確的態(tài)度和方法均有積極的作用。了解本文意旨的關(guān)鍵是理解作者提出關(guān)于“不求甚解”真正含義。我們看看作者是如何解讀“不求甚解”的。
作者首先全面了解陶淵明提出“不求甚解”主張。認(rèn)為陶淵明是在“好讀書”“會意”的基礎(chǔ)上提出“不求甚解”的。“陶淵明主張讀書會意，而真正的會意很不容易，所以只好說不求甚解了”，這是古人正確的讀書態(tài)度。進而作者指出：“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心;二是說明讀書的方法。接著作者運用普列漢諾失和諸葛亮為例，進一步論證了“不求甚解”的兩層含義，從而闡述在讀書問題上的正確態(tài)度和方法。
結(jié)構(gòu)層次
這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。
作者在先進段擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”
在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。
第四段，說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不固執(zhí)一點，而是了解大意。
第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫為例，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。
第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識面更廣，了解問題更全面。
第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。
第八段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。
較后一段，強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。因為書籍不是一下子就能讀懂的。
總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。
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