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達(dá)爾文的《進(jìn)化論》里被提煉出一句名言“物競(jìng)天擇,適者生存。”
史懷哲在《我的呼吁》中談道:“善就是;愛護(hù)并促進(jìn)生命,把具有發(fā)展能力的生命到較有價(jià)值的地位。M·斯科特·派克在《少有人走的路》說過這樣一句話:“生存環(huán)境不一樣了,你還在沿用舊地圖,這怎么行?”
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優(yōu)秀作文:物競(jìng)天擇,適者生存
“物競(jìng)天擇,適者生存”,一句話道盡了競(jìng)爭(zhēng)是無所不在的。競(jìng)爭(zhēng)--它猶如人類社會(huì)大花園中的一株玫瑰,它既有嬌艷芬芳的花朵,也有鋒利,堅(jiān)硬的尖刺。
競(jìng)爭(zhēng),它看上去很美。
首先,它推動(dòng)了歷史進(jìn)步?v觀中國歷史,但凡是精彩紛呈,人才輩出的時(shí)代,無不是競(jìng)爭(zhēng)激烈,非勝即亡的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,烈國爭(zhēng)雄,每一個(gè)國家要想生存下來,必先政治修明,武力強(qiáng)大。在此基礎(chǔ)上,才有了勾踐臥薪嘗膽,與民同耕,終于通過十年的努力,使國力超過了吳國,滅夫差稱霸。才有了秦國的五羊皮換百里奚,商鞅變法,張儀連橫,到了嬴政一統(tǒng)天下。才有了中國以后的輝煌。在這里我們可以看到,競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)著人類歷史的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展。
其次,它促進(jìn)文化的繁榮。凡是文化藝術(shù)得到發(fā)展的時(shí)代,無不是門派林立,眾說紛紜。比如中國古代的儒家所主張的仁與禮,道家所主張的道和德,還有法家強(qiáng)調(diào)的法,他們各持己見,百家爭(zhēng)鳴。使中國的思想文化在政治,法制和社會(huì)生活方面都得到了極大的豐富和發(fā)展。到了近代的新文化運(yùn)動(dòng),則再可能通過改革派,改良派和復(fù)古派的爭(zhēng)論不休,把文化推向了高潮。在這里,我們又可以發(fā)現(xiàn)文化的繁榮需要不斷的競(jìng)爭(zhēng)。
然后,它也實(shí)現(xiàn)了人民生活水平的提高。橫看當(dāng)今,各行各業(yè)無不存在著白熱化的激烈競(jìng)爭(zhēng),而較大的受益人就是消費(fèi)者,百姓的生活由此得到了提高。在競(jìng)爭(zhēng)中,各行各業(yè)的產(chǎn)品琳瑯滿目,種類越來越多,質(zhì)量越來越好可價(jià)格卻是越來越便宜。就像聯(lián)想與其他大型電腦公司競(jìng)爭(zhēng)推出了較廉價(jià)的家用PC。就像吉利與國外跑車商競(jìng)爭(zhēng)造出了中國先進(jìn)輛跑車。在這里,我們還可以明白競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人民生活水平的提高有著非同小可的功勞。
歲月催人老,時(shí)間不待人!世界的發(fā)展腳步在無聲無息之中不斷變化,而世間萬物的變化也層出不窮。你不可能完全改變世界的萬物,但你可以充分改變自己,讓自己適應(yīng)這風(fēng)云變幻的社會(huì),這樣才能更好地把握自己,讓自己很好的生存,從而更號(hào)發(fā)揮自己的才能,讓自己對(duì)社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
總之,人要想被現(xiàn)在所處的世界所接受,必須要適應(yīng)新的化境,不停學(xué)習(xí),不斷“充電”,努力提高自己的科學(xué)知識(shí)水平,注重自己各方面的修養(yǎng),增強(qiáng)自己承受挫折的能力,增強(qiáng)自信,不驕不躁,心平氣和地處理問題,看待發(fā)展中的社會(huì)。
總而言之,世上的萬物都在不斷的變化,只有我們不斷學(xué)習(xí),全力以赴去適應(yīng),才能有機(jī)會(huì)更好的發(fā)展,更好的生存,這正如英國生物學(xué)家達(dá)爾文所說:“物競(jìng)天擇,適者生存”是一個(gè)樣的道理。