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北京歷史合格考知識(shí)點(diǎn)總結(jié),參考小伙伴要認(rèn)真看了! 合格性診斷是普通高中學(xué)員都必經(jīng)的一次診斷,而同學(xué)們在診斷前的準(zhǔn)備也是必要的,下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">北京歷史合格考知識(shí)點(diǎn)總結(jié),參考小伙伴要認(rèn)真看了! 希望對(duì)大家有所幫助哦!
一、內(nèi)外服制
商朝的歷史是信史:由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀,以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘,商朝成為我國歷先進(jìn)個(gè)有直接文字記載的王朝,商朝的歷史也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。
二、青銅時(shí)代
1、商朝的青銅器
(1)商朝處于青銅時(shí)代,商朝的青銅器主要是禮器,專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動(dòng)。青銅器物的大小、性質(zhì)和數(shù)量組合,是器主等級(jí)身份和政治地位的象征。
(2)青銅器上還鑄有淺浮雕的動(dòng)物紋飾,商代人相信這些動(dòng)物能幫助他們與祖先或神靈溝通,以庇護(hù)其在世間的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。
(3)的“司母戊鼎”是世界的青銅器。
2、甲骨文
(1)商朝甲骨文是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字,是商人刻在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。
(2)從結(jié)構(gòu)和造字法來看,甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律,是一種較為成熟的象形文字。
(3)甲骨文真實(shí)地記載了商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況,為我們探究商史提供了先進(jìn)手資料。
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一、“人是萬物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景:
雅典等一些古希臘城邦,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出,有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張:
(1)以人和人類社會(huì)為探索的主題,研究人類,反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
(2)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
(3)代表人物及主張:
普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識(shí)
1、蘇格拉底的思想主張:
(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”,希望重新建立人們的道德價(jià)值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識(shí)”的思想。
(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒有人自愿作惡,人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對(duì)美德同樣重要,教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
2、影響:蘇格拉底對(duì)人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的孩子柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì),著有《理想國》一書,他根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個(gè)人明確分工,各司其職,主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤,但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的孩子亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就,成為古希臘較博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活,特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是級(jí)的。
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