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2018年北京初三期末復習文言文（六）！文言文要結(jié)合具體語境來理解其作用和意義，還應與現(xiàn)代漢語作比較，明確哪些作用保留下來了，那些虛詞的意義和用法發(fā)生了變化；在解釋時，應準確運用現(xiàn)代漢語中與之相當?shù)淖衷~代替，下面小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">2018年北京初三期末復習文言文（六）。
(二十六)五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許(處所)人也，亦不詳(知道)其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(體會、領(lǐng)會)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親(親戚)舊知其如此，或(有時)置酒而招之；造(往、到)飲輒(就)盡，期(期望)在必醉。既醉而退，曾不(竟不)吝情(舍不得)去留(意思是去，離開)。環(huán)堵蕭然(空寂)，不蔽風日；短褐穿結(jié)(指衣服上有洞和補丁)，簞瓢屢空，晏如(安然自若的樣子)也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終(過完自己的一生)。
贊曰：黔婁之妻有言："不戚戚(憂愁的樣子)于貧賤，不汲汲(心情急切的樣子)于富貴。"其言茲若人之儔(輩、同類)乎？銜觴(酒杯)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
(二十七)馬說
韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(只是)辱于奴隸人之手，駢(兩馬并駕)死于槽櫪(喂牲口用的槽)之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食(吃一頓)或盡粟一石。食(通"飼"，喂)馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(同"現(xiàn)")，且(猶，尚且)欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策(用鞭子打)之不以其道(正確的方法)，食之不能盡其材(通"才")，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨(面對)之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
(二十八)送東陽馬生序(節(jié)選)
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致(得到)書以觀，每假借(借)于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗(不)之怠。錄畢，走(跑)送之，不敢稍逾約(超過約定的期限)。以是(因此)人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩(大)師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩(請教)問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色(言語和臉色)。余立侍左右，援(引、提出)疑質(zhì)(詢問)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄(訓斥，呵責)，色愈恭，禮愈至(周到)，不敢出一言以復；俟(等待)其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬(隆冬)烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(皮膚因寒冷干燥而開裂)而不知。至舍(這里指學舍，書館)，四支(同"肢")僵勁不能動，媵人(這里指服侍的人)持湯(熱水)沃灌(澆洗)，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅(旅店)，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(同"披"，這里是穿的意思)綺繡，戴朱纓(帽帶)寶飾之帽，腰(腰佩)白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(氣味，這里指香氣)，燁然(光彩照人的樣子)若神人；余則缊(舊絮)袍敝(破)衣處其間，略無慕艷(羨慕)意，以中有足樂者，不知口體之奉(指吃的穿的)不若人也。蓋余之勤且艱若此。
(二十九)小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤(格外)清冽(涼)。全石以為底，近岸，卷(彎曲)石底以出，為坻(水中高地)，為嶼(小島)，為嵁(不平的巖石)，為巖。青樹翠蔓(翠綠的藤蔓)，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可(大約)百許(用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當于同樣用法的"來")頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然(呆呆的樣子)不動，俶爾遠逝，往來翕忽(輕快敏捷的樣子)。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃。以其境過清(凄請)，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從(跟著同去的)者，崔氏二小生(兩個年輕人)：曰恕己，曰奉壹。
(三十)岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫(封建王朝官吏降職或遠調(diào))守巴陵郡。越明年，政通人和(政事順利，百姓和樂)，百廢具(通"俱"，全，皆)興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(通"囑")予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀(勝景，好景色)，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫(廣遠)無際涯(邊)；朝暉(日光)夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀(雄偉景象)也，前人之述備矣。然則(雖然如此，那么)北通巫峽，南極(盡，這里有遠通的意思)瀟湘，遷客(謫遷的人，指降職遠調(diào)的人)騷人(詩人)，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨(連綿的雨)霏霏(雨(或雪)繁密的樣子)，連月不開(解除，這里指天氣放晴)，陰風怒號，濁浪排空(沖向天空)；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄(迫近)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景(日光)明，波瀾不驚(這里有起、動的意思)，上下天光，一碧萬頃(極言其廣)；沙鷗翔集(鳥停息在樹上)，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁(形容草木茂盛)青青。而或長煙一(全)空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧(圓形的玉)，漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵(榮耀)辱偕(一起)忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求(探求)古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟(宗廟)堂(殿堂)之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微(沒有)斯人，吾誰與歸(歸依)？
時六年九月十五日。
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