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北京初二下冊語文桃花源記通假字! 有的人喜歡在讀過的書上作記號,有的人善于作知識卡片等,這些都是很好的方法。把讀過的東西詳細地摘要在一張張活頁卡片上,然后分門別類地加以整理、排列,逐一貼上標簽。 下面,小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京初二下冊語文桃花源記通假字。
桃花源記 陶淵明
原文
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男一女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境, 不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
通假字:
“要”通“邀”,邀請
“志”通“記”,做標記
“緣”通“沿”,沿著。
“具”通“俱”,完全,詳盡。
同義詞:
都——(1)悉:悉如外人(2)皆:皆嘆惋(3)咸:咸來問訊(4)并:并怡然自樂 詳細——(5) 具:具答之
沿著------(1)緣:緣溪行2)扶:便扶向路
邀請——(1)要:便要還家(2)延:余人各復延至其家
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詞類活用:
盡(林盡水源):形容詞用作動詞,消失。
異(漁人甚異之):形容詞用為動詞的意動用法,對……感到詫異。
前(復前行):方位名詞作狀語,向前。
窮(欲窮其林):形容詞用作動詞,(窮盡,走到盡頭。)
焉(不復出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之):做標記,名詞作動詞。
果(未果):名詞作動詞,實現(xiàn)
古今異義:
無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結果不變,表示條件關系的連詞)
妻子(古義:妻子和兒女;今義:對已婚男子的配偶的稱呼)
絕境(古義:與人世隔絕的.地方;今義:沒有出路的境地)
水源(古義:溪水發(fā)源的地方;今義:指人們飲用的水)
鮮美(古義:鮮嫩美麗;今義:指食物新鮮美味)
交通(古義:交錯相通;今義:運輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義:不值得、不必;今義:不夠 "注:今義也有不值得的意思,例如 :不足掛齒")
間隔(古義:隔絕; 今義:兩個地方分隔開)
儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)
緣(古義:沿著 ;今義:緣故,緣分)
津(古義:渡口。指訪求、探求的意思。今義:唾液)
外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒有親友關系的人)
如此(古義:像這樣;今義:這樣)
仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)
開朗(古義:土地開闊;今義:樂觀,暢快 多形容性格)
扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著)
志(古義:做標記;今義:志氣,志向)
延(古義:邀請;今義:延伸,延長)
悉(古義:全,都;今義:熟悉)
咸(古義:全,都;今義:一種味道)
既(古義:已經;今義:關系連詞,既然)
尋(古義:隨即,不久;今義:尋找)
向(古義:以前的,舊的;今義:方向, 對…)
果(古義:實現(xiàn);今義:果實,結果)
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