2017上海中考語文文言文高頻考題整理（二）

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　　1、“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人?“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象？

　�。�1）“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。

　�。�2）“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。

　　2、本文演繹出的一個(gè)成語是什么？本文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？

　�。�1）世外桃源。

　�。�2）寄托了作者向往一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的社會(huì)理想（寄托了作者向往一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人勞動(dòng)，人人平等，和樂富足，寧?kù)o和諧的社會(huì)理想）

　　3、本文是以漁人進(jìn)出桃花源行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、進(jìn)入桃源、離開桃源、再尋桃源等曲折離奇的情節(jié)貫穿起來，表達(dá)了作者追求沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)的社會(huì)理想。

　　4、文末寫劉子驥“欣然規(guī)往，未果”一事，目的是什么？

　　（1）表明桃花源神秘難得

　�。�2）劉子驥這個(gè)真實(shí)人物，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性

　�。�3）表明人物對(duì)桃花源的向往

　�。�4）表現(xiàn)了作者的社會(huì)理想

　　5、本文內(nèi)容在一定程度上體現(xiàn)了儒家、道家思想，請(qǐng)選擇其中一“家”作簡(jiǎn)要說明。

　�。�1）思想：文本中理想社會(huì)內(nèi)涵，儒家“大同”思想或道家“避世自足”“無為而治”“小國(guó)寡民”思想。

　　（2）簡(jiǎn)要說明：（儒家）如文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”表現(xiàn)了“桃源”中的老小受到全社會(huì)的關(guān)愛，生活幸福，這體現(xiàn)了“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”的“大同”思想。

　　（二）小石潭記

　　1、《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”，“唐宋八大家”之一，他擅長(zhǎng)于寫山水游記，本文按游覽的順序生動(dòng)地描寫出小石潭環(huán)境景物的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情。此文寫于作者被貶為永州司馬期間，這一時(shí)期所寫山水游記統(tǒng)稱《永州八記》。本文是其中的第四篇。

　　2、課文多角度描寫景物，其藝術(shù)手法主要有：

　�、冱c(diǎn)面結(jié)合。如寫石：“_全石以為底_”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點(diǎn)。

　�、谶h(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見小潭”是近。

　　③動(dòng)靜結(jié)合。如寫魚：“影布石上”是靜，“_俶爾遠(yuǎn)逝 ”是動(dòng)。

　　④虛實(shí)相生。如“潭中魚可百許頭”表面寫__魚_，實(shí)為寫__水_，以實(shí)寫虛，虛實(shí)相應(yīng)成趣。

　　3、本文是按什么順序來寫的？突出地表現(xiàn)了“小石潭”的什么特點(diǎn)？

　　（1）游覽的先后順序。（2） 特點(diǎn)：石奇、水清、魚活、溪流曲折、環(huán)境凄美。

　　4、文章的點(diǎn)睛之筆是:       凄神寒骨，悄愴幽邃。

　　5、小石潭的氣氛用兩個(gè)字概括為凄清

　　6、本文是一篇借景抒情的山水游記，試說說作者觀魚和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情。

　　觀魚和游覽結(jié)束時(shí)的不同心情，一樂一憂似難相容。而本文中，樂是憂的另一種表現(xiàn)形式，凄苦才是作者感情的主調(diào)。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時(shí)的歡快一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境又會(huì)流露出來。

　　7、文章表達(dá)了什么樣的情感?在表現(xiàn)情感時(shí)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

　�。�1）樂、悲(由樂到悲)       （2）表現(xiàn)手法： 寓情于景(或情景交融)

　　（三）出師表

　　1、作者向后主提出的三條建議是什么？

　�、匍_張圣聽；②賞罰分明；③親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:廣開言路,  嚴(yán)明賞罰,   親賢遠(yuǎn)佞。)

　　2、陸游在《感狀》中說“凜然出師表，一字不可刪。”足可見此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面？

　�、俜e極獻(xiàn)言，提岀三項(xiàng)建議。        ②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。

　�、燮蕉�南方，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。

　�、芊e極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備。

　　3、諸葛亮是怎樣的一個(gè)人?

　　寧?kù)o淡泊，知恩圖報(bào)，謹(jǐn)慎細(xì)致；對(duì)先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪；為建立蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已；具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和軍事家；智慧的化身等。

　　4、結(jié)合全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能。

　　為了解除后顧之憂；為了漢室之隆。

　　5、諸葛亮敘述自己的經(jīng)歷，其目的是：表白自己對(duì)蜀漢的一片忠誠(chéng)，這樣容易打動(dòng)劉禪，取得信任；也是啟發(fā)劉禪能向其父一樣任人唯賢，知人善任。

　　6、諸葛亮在本文中主要表達(dá)了什么情感和決心。

　　主要表達(dá)了他報(bào)答先帝知遇之恩、忠誠(chéng)于陛下的情感和北定中原、興復(fù)漢室的決心。

　　7、諸葛亮反復(fù)向后主劉禪提出了親賢遠(yuǎn)佞的建議，這條建議在當(dāng)今有何現(xiàn)實(shí)意義?

　　對(duì)于當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部來講有非常重要的借鑒意義，只有選擇有才能的人，善于聽取意見，才能更好的為人民服務(wù)，為人民辦實(shí)事，如果只是一味任人唯親或量財(cái)而用，那只會(huì)禍國(guó)殃民，違法亂紀(jì)，被人民所唾罵，成為國(guó)家的罪人。

　　（四）陳涉世家

　　1、陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據(jù)本段內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。

　　偶然性：因暴雨斷道而誤期限

　　必然性：秦朝統(tǒng)治法峻刑嚴(yán),“天下苦秦久矣”

　　陳勝等誤了期限按秦法都要斬首,這迫使他們?yōu)榍笊?不得不轉(zhuǎn)戈反秦。

　　2、陳勝能夠從一個(gè)傭耕之人成為中國(guó)封建社會(huì)先進(jìn)次農(nóng)民起義的，有什么才能？請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容作出回答。

　　（1）他具有遠(yuǎn)大的志向，在與人傭耕時(shí)就說“燕雀安知鴻鵠之志”；

　　（2）具備非凡的才能，演講時(shí)提出“王侯將相寧有種乎”的看法；

　�。�3）善于抓住時(shí)機(jī)，在遇雨失期時(shí)及時(shí)發(fā)動(dòng)起義，并提出“等死，死國(guó)可乎”的號(hào)召，富有鼓動(dòng)性；

　　（4）能夠洞察時(shí)局，打出扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)，使得起義具有號(hào)召力。

　　3、你認(rèn)為陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因各是什么？我們能從中得到什么啟示？

　�、僭�因：順從民意,深得民心；違背民意,喪失民心

　�、趩⑹荆阂�把人民群眾的利益放在先進(jìn)位、要以人為本、人不要忘本、要講誠(chéng)信、做人要懂得珍惜感情。

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