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一、作文素材
素材(一)7·23北京八達(dá)嶺野生動物園老虎傷人事件
2016年7月23日下午,延慶區(qū)北京八達(dá)嶺野生動物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件,致1死1傷。延慶區(qū)宣傳部通報稱,動物園已停業(yè)整頓。另據(jù)了解,傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發(fā)生后,網(wǎng)絡(luò)上的各種議論一直沒有消停。在這些議論中,有對不守規(guī)則的反思,有對野生動物園安全問題的審視,更有將憤怒指向老虎的。
素材(二)1·29寧波動物園老虎咬人事件
2017年1月29日下午2點(diǎn)半左右,寧波雅戈?duì)杽游飯@發(fā)生老虎傷人事件,致一人死亡。據(jù)目擊者稱,事發(fā)時虎山內(nèi)有飼養(yǎng)員在喂老虎,一名男性游客越過隔離欄,跳進(jìn)虎山逗虎時被一老虎拖咬,其他老虎也圍向該游客。游客后救治無效,不幸死亡,老虎被也被擊斃。
此新聞一出,各種微信群微博上,就像炸開了鍋一樣,看了現(xiàn)場視頻的人紛紛指責(zé)動物園疏于防范,老虎是無辜的,網(wǎng)上也出來各種段子:
姜昆好不容易復(fù)出說次《虎口脫險》結(jié)果成了預(yù)言帝;
聽郭德綱的相聲要錢,聽姜昆的相聲要命……
老虎心說:麻痹吃個年夜飯還吃出事兒了。
素材(三)關(guān)于廢舊鐵軌和小孩的故事
有一群小孩在正在運(yùn)行的鐵路上玩耍,還有一個小孩在廢棄的鐵路上玩耍,這時一輛火車飛馳而來,它的撒車失靈了,眼看就要撞上小孩子了,它只有選擇換道開到廢棄的鐵路上,或者繼續(xù)開在運(yùn)行的鐵軌上,如果你是司機(jī)你會如何選擇?
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這種材料帶有很明顯的任務(wù),在任務(wù)目的驅(qū)動下,根據(jù)材料,可以有如下立意:從動物園管理層面來看,可以贊同"對野生動物園安全問題的審視"這一觀點(diǎn),由野生動物園的安全問題說開,無論是景區(qū)安全問題、生活安全問題乃至社會安全問題都值得重視,不能玩忽懈怠,更不能總是以生命為代價來敲響警鐘。由此及彼,以小見大;從傷者的行為層面來看,可以認(rèn)同"對不守規(guī)則的反思"這一觀點(diǎn),從女子無視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國社會普遍存在亂闖紅燈、亂過馬路、亂插隊(duì)、公共場合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象,從而警醒人們增強(qiáng)規(guī)則意識;從網(wǎng)友的議論層面來看,可以針對"更有將憤怒指向老虎"的觀點(diǎn)展開議論,指出面對問題要理性思考,認(rèn)真反思,而不是調(diào)侃,更不是惡意中傷。當(dāng)然,行文也可以辯證分析,關(guān)鍵是要緊扣材料,言之有理,持之有據(jù)。
老虎吃人,即為常識。在老虎出沒的園區(qū)與之保持物理隔離,即為規(guī)則。當(dāng)跨越規(guī)則紅線的那一步邁出之時,悲劇已在所難免。
人類從茹毛飲血的洪荒時代步入現(xiàn)代社會,文明的進(jìn)步從來離不開規(guī)則的匡正。無處不在的規(guī)則確保我們永續(xù)繁衍、社會不斷繁榮。規(guī)則規(guī)范的社會整體秩序,對個體而言往往體現(xiàn)為約束。因此,有人就樂于在"小小不言"處打破規(guī)則--闖個紅燈、插個隊(duì)--獲得一些便利,贏得些許小利。
當(dāng)越來越多的人對這種"無傷大雅"的違規(guī)不以為意,甚至習(xí)以為常時,個別人的違規(guī)就演變?yōu)榧w行為的失范。甚至有的時候,我們在共同打破規(guī)則的同時,還"巧妙"地相互磨合出一些陋習(xí),比如"人不看車、車不看人、大家都不看燈"的"中國式交規(guī)"。
殊不知,違規(guī)的成本是巨大的。還以交通為例,中國交通事故死亡人數(shù)占各類安全生產(chǎn)事故死亡人數(shù)的80%以上,一個重要原因就是交通違法行為大量存在。
"不懂事"的老虎以它的生物本能,打破了我們超越規(guī)則的任性。血盆大口警示我們,規(guī)則是帶電的高壓線,容不得半分僥幸和小聰明。無規(guī)矩不成方圓,遵守規(guī)則對個人來說關(guān)乎修養(yǎng),對家庭來說關(guān)乎家風(fēng),對社會而言關(guān)乎秩序。
血的教訓(xùn)不能只讓我們想起猛虎傷人的常識,更應(yīng)在內(nèi)心深處刻下對規(guī)則的敬畏。社會的公序良俗和國家的長治久安,無不系于每個人對常識與規(guī)則的慎思篤行。
比老虎更可怕的是一個人對規(guī)則的蔑視;守規(guī)則,才是這個世界上較簡單的路……
對于素材三的例子,大多數(shù)人可能會選擇轉(zhuǎn)換火車軌道,犧牲那名在停用鐵軌上玩的小孩。無論從道義上還是情感上講,以一個孩子的代價來挽救大多數(shù)孩子的生命會是大多數(shù)人的理性決定。
但是,你是否想過,那名選擇在停用鐵軌上玩的小孩顯然是做出了正確決定--在安全的地方玩?然而他卻必須為那些選擇在危險的地方玩的無知的朋友們而去犧牲。
人們要學(xué)會為自己的選擇負(fù)責(zé),錯就是錯,對就是對。那些孩子既然選擇了正在運(yùn)行的鐵軌上玩耍,就自然要對可能迎來火車的危險做承擔(dān),而不是為了所謂多數(shù)人的利益去犧牲做了正確選擇的孩子的性命。不然公正為何物?明確反對:為了集體利益可以犧牲他人利益,為了多人利益可以犧牲少數(shù)人利益,更何況是在這種對錯分明的情形里。公正在于其有明確性,而不是可根據(jù)利益得失而更改。
生命的價值也不在于數(shù)量的多少,每個人的生命都應(yīng)得到尊重。那么更不應(yīng)該由正確的人來為犯錯的多數(shù)人買單,為了公平。
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